以其造句怎麼寫

將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。

雕題黑齒，得*以祀，以其骨爲醢些。

烈士之所以異於恆人，以其仗節以配誼也。

其尚致知以窮其理,力行以履其事,窮則淑諸身以及其族,達則淑諸時以其人,庶乎不負故家喬木之稱,而實盡乎高山景行之道也!

(霸顯)霸是威服諸侯,顯是揚名列同,“管仲以其君霸,晏子以其君顯”。

面對敵人的卑劣手段，我們決定以毒攻毒，以其人之道還治其人之身。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。老子

所以其正在研究一種光互連以替代服務器”機架”。

婺源以其建築、篆刻和油菜花海而聞名。

所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。

若以其形而下者言之，則彼此各有其事，各有其用，各有其時，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相爲成，安得謂大且精者爲小者之本乎哉？

人之所以爲貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。

其將來兵力之使用,必先以一部攻忻口以北高地,期吸引我*主力於該方面,然後以其主力由大白水以西劉莊間趨奇村鎮,以遂其各個擊破之詭謀。

在*事務中，我的原則是:以其人之道還治其人之身.

子謂公冶長,可妻也,雖在縲紲之中,非其罪也,以其子妻之。

古代稱其爲錦荔枝、癲葡萄、癩瓜,這些名字都是以其外貌特徵而起的。

其位於救苦臺南、五雲峯下,以其蒼黑*的外部和其似懸龍般的地勢而得名。

明人張岱在《陶庵夢憶》說:“人無癖不可與交,以其無深情也,人無疵不可與交,以其無真氣也。

董事、理不得將公司資產以其個人名義或者以其他個人名義開立帳戶存儲。

又教導孩兒,待人有別,仁者以仁,雞鳴*盜之輩便以其人之道還治其身。

豐都名山以其神奇的傳說以及秀麗的風光名揚中外。

紫蘇梅醬以紫蘇、青梅爲主原料,配以其它輔料,加工研製而成.

“君子可欺以其方，難罔以非其道。

是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

首先,德國可能會以其人之道反治其身。

賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

一報還一報，即以其人之道還治其人之身。

人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。張岱 

*海所以能爲百谷王者，以其善下之。老子

酖鳥食蝮,以其羽畫酒中,飲之立死。

民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。老子

俗話講,最好的的反擊方式,就是以其人之道還治其人之身,以牙還牙,以眼還眼。

黛朵女王以其死前最後一口氣詛咒阿尼厄斯及其子孫。

他必須預見到其他律師的策略，並以其人之道還治其人之身，從而打敗他們。

模糊圖式以其運動的、變幻的方式，以其神祕的、朦朧的、含而不露、引而不發的畫面感傳遞着張力。

夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自爲禍。

故羣臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。

我決定以其人之道還治其人之身.

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

巴諾布猿以其頑皮和友好而著稱。

人但各以其一隅之見認定，以爲道止如此，所以不同。

墨者儉而難遵,是以其事不可篃循;然其強本節用,不可廢也。

可以對這些元素排序，或以其出現的順序處理它們。

他以其雄辯術喚起民衆。

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。

古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

)則不足以其學。

非洲鬣*，以其特別的嚎叫而聞名。

權聞而貴之,以其年壯,敕宗正妻以宗室女,化固辭以疾,權不違其志。

又教導孩兒，待人有別，仁者以仁，雞鳴*盜之輩便以其人之道還治其身。