《啟蒙觀念史》經典語錄

然而，實際上，黑格爾在這一點的成功是有其穩固基礎的。在《什麼是啟蒙？》一文的反思*哲學框架內，康德提出了某種烏托邦式的樂觀主義構想，而與此相反，黑格爾提供了一種對*影和矛盾的現實*描繪。這些*影和矛盾埋藏在光明背後，通過它們黑格爾描繪瞭解放理*如何轉換為作為其對立面的粗暴的恐怖統治，也描繪了主體*原則在擺脱過去和傳統的過程中，給西方世界的歷史帶來的創傷和疏離化是多麼引人注目而又具有歷史重要*。

在這個引人共鳴的框架下，啟蒙運動這一概念變得完全不同於康德之前的定義。康德雖然涉及某種哲學*的歷史，但其哲學*在一種世界主義的視角下喪失了效力，啟蒙運動首要地是被當作（過去的或將來的）“已經啟蒙了的”世紀中的人運用理*的一種具體方式而被定義的。但在黑格爾那裏，啟蒙運動無非就是普遍歷史中的一個特定時代，它本質上與18世紀這個時期在歐洲的展開相重合。