《學習做一個會老的人》經典語錄

接受過去、回到現在，任由往事沉浮，不耿耿於懷、不妄下評論，頓然間你會有一種大徹大悟的感覺。

看着身體一天天老去，人難免會傷心。這就像花開花落，看到自己青筋暴露或光**的頭頂這些老去的跡象，你會慨歎時光的流逝，或者暗自傷感，這些都是再正常不過的事。每次看到鏡子中的自己，我都會想：“我怎麼會是這副尊容。”可要不了多久，我又忍不住地去照鏡子，還得告訴自己：“瞧我的*頭，瞧我的大肚皮，瞧我鬆垮垮的皮膚。”我只能去看、去接受，憐惜自己的每一寸肌膚。

甘地説過：“靈*的人生首先就是要無所畏懼。”恐懼無非是為已經發生的事煩惱，為根本沒有發生的事情擔憂。學習做一個會老的人能幫你解開恐懼的束縛。

最近我常常自問：自己到底還有多少新把戲要學？還有多少該死的人生指南要看？為什麼不乾脆淘汰了事？

有人問佛祖活了多少歲，佛祖答道：“假設有座一頭水牛能在一天內走遍的山，有一隻嘴裏銜着絲巾的小鳥，每百年飛躍一次，用嘴裏的絲巾去磨山頂。將山磨平的歲月，也就是我活過的時間。”

身體是死神的驛站，你要想在*河日下的身體裏與它相安無事，最好記住自己與它的關係。

憑以前在社會學和心理學方面的工作經驗，我深知，只有先對某個事物有個瞭解，才不至於受到它的影響卻渾然不知。

心靈治療和身體治療不是一回事，心靈治療並不是回到從前的狀態，而是帶着當下的狀態離上帝更近一步。

人們對神祕經歷的認識，以及對身後世界的描述也大抵如此。*經文中的“中*”、卡巴拉的“大廈”、基督教的“天堂和地獄”、佛教的“地府”説的都是同一件事，即人死後靈魂進入的國度。

“不對勁”的感覺隨即為一股*感所取代，而且越是悲傷和痛苦，這股*感來得越是強烈。不管你信不信，我就親眼見過一些痛苦不堪的人，在學會敞開心胸、放下執着後，轉而滿心喜悦了。

身後的世界是一切宗教的主要話題。然而，這並不是説凡是宗教都能殊途同歸，得出同一個結論。每一種文化都根據自己的主流觀點和宗教神話來詮釋身後世界。文化間的差異有如盲人摸象。摸了大象的不同部位之後，幾位盲人爭執了起來……吵個沒完，然而他們摸的卻是同一頭大象。