閲讀下面的文言文，完成文後各題魏徵，鉅鹿人也。近徙家相州之內黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子*相傾奪，每...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成文後各題

魏徵，鉅鹿人也。近徙家相州之內黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子*相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召徵責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。徵慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之卧內，訪以政術。

徵雅有經國之才，*又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悦。徵亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前後二百餘事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷祕書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。

七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿於仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比於金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”徵乃止。

十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。”於是親解佩*以賜二人。

尋遇疾。徵宅內先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。後數日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，諡曰文貞。太宗親為制碑文，復自書於石。特賜其家食實封九百户。太宗後嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏徵，每顯予過。自其逝也雖過莫彰朕豈獨有非於往時而皆是於茲日故亦庶僚苟順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責也？自斯已後，各悉乃誠。若有是非，直言無隱。”

（節選自《貞觀政要•任賢》）

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．自其逝也雖過/莫彰朕/豈獨有非於往時/而皆是於茲日故/亦庶僚苟順/難觸龍鱗者歟

B．自其逝也/雖過莫彰朕/豈獨有非於往時/而皆是於茲日/故亦庶僚苟順/難觸龍鱗者歟

C．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非於往時/而皆是於茲日故/亦庶僚苟順/難觸龍鱗者歟

D．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非於往時/而皆是於茲日/故亦庶僚苟順/難觸龍鱗者歟

12．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解説，以及對必修四古文單元涉及的古文化解説不正確的一項是

A．諡：即諡號，古代帝王、諸侯、卿大夫、*大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號。

B．在《過秦論》中，作者賈誼有“合從締交，相舉為一”的表述，“合從”指的是聯合六國共同對付秦國的政策。

C．在《季氏將伐顓臾》中孔子説顓臾“是社稷之臣也”。社稷：社指穀神，稷指土地神。古代君主都祭社稷，後來就用“社稷”代表國家。

D．在《寡人之於國也》中孟子認為國家在解決了百姓的温飽問題後，就要“謹庠序之教”，庠序：是古代的學校，商代叫序，周代叫庠。

13．下列對原文的理解和分析，正確的一項是

A．唐太宗一開始就對魏徵禮遇有加，每次和魏徵交談都令太宗非常高興。

B．太宗認為貞觀以前玄齡之功無人可比，貞觀之後以魏徵的功勞最大。

C．貞觀七年，魏徵假託生病請求辭去侍中一職，而遭到了唐太宗的反對。

D．太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來替魏徵建造正堂。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）卿所諫前後二百餘事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！

（2）公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。

【回答】

11．D

12．C

13．B

14．

（1）你諫諍的事情前後有兩百多件，都很稱合我的心意。如果不是你忠誠為國，哪裏能夠像這樣？（採分點：“所諫”“稱”“非”“若是”，各1分，全句文意通達1分）

（2）你難道不知道黃金在礦石中，怎麼值得重視呢？經過良匠錘鍊為寶器，就被人看做寶貝。

【解析】

試題分析：

11．本題考查學生的斷句能力。“自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非於往時/而皆是於茲日/故亦庶僚苟順/難觸龍鱗者歟”，這句話的意思是“自從他去世以後，我即使有什麼過錯也沒有誰指出了。我難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？恐怕還是羣臣只求順從我的心意，不敢冒險觸犯我”；然後抓句末語氣詞“也”，再抓相對的內容及對稱的句式“獨有非於往時/而皆是於茲日”。

【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

【名師點睛】給文言文斷句時要注意發語詞，句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下，發語詞前、句末語氣詞後要停頓，並列成分之間也須要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語後可停頓。如果是動詞，賓語後可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反覆等修辭。特別注意“曰”“乎”“於”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。

12．回答此類題目，必須熟記文學名著的主要內容，區分文學常識的概念，仔細察看題幹中的修飾限制成分。C項，“社稷：社指穀神，稷指土地神”錯誤；社指土地神，稷指穀神。

【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。

【技巧點撥】備考時要積累名著、名篇作者、時代、國別、文學形象、作品主題等文學常識。解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關知識，判斷相關內容，是否正確；要注意各項表述中有關作品同作者、年代是否一致。

13．本題考查學生對文本內容的理解。A項“唐太宗一開始就對魏徵禮遇有加”中的“一開始”不正確；第一段中説“太宗既誅隱太子，召徵責之曰：‘汝離間我兄弟，何也？’”，可見一開始是指責的，認為他離間了自己兄弟感情。C項“假託生病”錯誤；從太宗的答語“雖有疾，未為衰老”中，可以知道並非是假託生病。D項“放棄自己建造小殿”錯誤，文中只是説“輟其材為造”。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，每個選項都可以找到相關的文字，辨別正誤即可。

14．本題考查學生翻譯文言句子的能力。第一句中，“所諫”，所字結構，要翻譯成名詞*，諫諍的事情；“稱”，符合；“非”，如果不是；“若是”，像這樣。第二句中，“獨”，難道；貴，重視；“便為人所寶”，“為……所”被動句，“寶”名詞活用為意動詞，當做寶貝。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式。最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀