閲讀材料，完成下列要求。材料一 戰國時代，不同地域的文化存在着差異。秦始皇有匯合地域文化的理想，但並沒有成功...

問題詳情：

 閲讀材料，完成下列要求。

材料一  戰國時代，不同地域的文化存在着差異。秦始皇有匯合地域文化的理想，但並沒有成功。到漢武帝執政時期，經過數十年的多次戰爭，地方的*勢力基本肅清，而楚文化、秦文化和齊魯文化等大體上完成了匯合的歷史過程，“天下車同軌，書同文，行同倫”的局面才得到實現。漢武帝推行“罷黜百家，表章《六經》”的文化政策，結束了“師異道，人異論，百家殊方”的局面，確立了儒家在百家之學中的主導地位，為中華文化的傳承奠定了堅實的*基礎。

君主集權政體，在我國漫長的封建社會有共*，也有個*。比如，西漢統治者主要實施*、法律和思想文化的儒家化，代替了秦代的法家化。唐代除實行科舉選拔人才外，還重視思想文化的內外交流，以及境內各民族融合所產生的文化創造力，促使儒、佛、道的融合，將中華古代文化推進到一個新的高度。在兩宋時期，伴隨着皇權強化與選官制度的完善，以及教育上書院制的成熟，中華文化更加深化。

——摘編自張豈之《中華文化何以連綿不斷生生不息》

材料二  從一定意義上説，一部*近代文化史，就是傳統文化在西方近代文化的衝擊和影響下向近代文化過渡轉變的歷史。戊戌維新之以前，中西文化結接於“中體西用”這一命題之中，戊戌維新以後，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀初期，在歐風美雨的衝擊下，“中體”已經體無完膚，隨之而出現了中西調和、折衷、融合的意識。自此以後，新與舊、中與西能否調和，成為新舊兩派鬥爭的一個焦點和主要形態。究其實質而言，20世紀三四十年代風靡思想界的“*文化本位”與“全盤西化”之爭，正是這種論爭的極端形式。

——摘編自陳旭麓《近代*社會的新陳代謝》

（1）根據材料一併結合所學知識，概括中華文化能夠生生不息的原因。

（2）根據材料二並結合所學知識，指出*近代文化發展的特點，並談談對發展*文化的認識。

【回答】

【解析】

（1）關於中華文化能夠生生不息的原因，根據材料“”“天下車同軌，書同文，行同倫” “罷黜百家，表章《六經》”“君主集權政體，在我國漫長的封建社會有共*，也有個*”“唐代除實行科舉選拔人才外，還重視思想文化的內外交流，以及境內各民族融合所產生的文化創造力，促使儒，佛、道的融合，將中華古代文化推進到一個新的高度”“以及教育上書院制的成熟，中華文化更加深化”等信息和結合所學知識可從*（*集權體制、科舉制）、經濟（農耕發展繁榮）、思想（儒家思想、統一文字）、教育（書院等古代教育）、對外政策（兼收幷蓄的對外政策）、地理環境、先進人士的努力等方面回答原因即可。

（2）第一小問，關於*近代文化發展的特點，根據材料二“傳統文化在西方近代文化的衝擊和影響下向近代文化過渡轉變的歷史”可知是在西方文化衝擊下劇烈變化；根據材料二“新與舊、中與西能否調和，成為新舊兩派鬥爭的一個焦點和主要形態”可知是伴隨着古今新舊之爭；根據材料二“戊戌維新之以前，中西文化綰接於‘中體西用’這一命題之中，戊戌維新以後，‘用’的膨脹突破‘體’的界限而日見其困窘。20世紀初期，在歐風美雨的衝擊下，‘中體’已經體無完膚，隨之而出現了中西調和、折衷，融合的意識。”可知帶有階段*和遞進*。第二小問，關於對發展*文化的認識，結合所學知識可從*文化的特點、對*文化的態度及發展方向方面分析認識即可，其它言之有理的*也可。

知識點：古代*的經濟 小農經濟

題型：綜合題