閲讀下面的文字，完成後面題。鄉村代表着自然、孤獨與安定，城市代表着文化、大羣與活動。鄉村中人無不羨慕城市，鄉村...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題。

鄉村代表着自然、孤獨與安定，城市代表着文化、大羣與活動。鄉村中人無不羨慕城市，鄉村也無不逐漸地城市化。人們無不想擺脱自然，創建文化，無不想把自己的孤獨投進大羣，無不想在安定中尋求活動。但這裏有一個限度，正如樹木無不想從根向上長，水無不想從源向前流。但若拔了根，傾了源，則枝亦萎了，流亦竭了。人的心力體力、智慧情感、意志氣魄無不從自然中汲取，從孤獨而安定中成長。人類挾着心力體力、智慧情感、意志氣魄才能創建出都市，在大羣中活動來創造出文化。但假如城市太與自然隔絕，長在城市居住的人，心力體力不免會逐漸衰頹。人在大羣中，易受感染模仿，學時髦湮沒個*。職業不安定、居處不安定，在活動中會逐漸感到匆忙、疲累，因而精力不支，鼓不起興趣，於是再向外尋求刺激，乃至於神經過敏，種種文化病皆從違離自然，得不到孤獨與安定而起。

鄉里人走向城市，來創造，來奮鬥，他的生活是緊張的、進取的，同時也是消散精力的；城裏人走向鄉村，他只覺得輕鬆解放，他的生活是退嬰的、逃避的，然而他卻是來養息精力的。在孤獨與安定中重與大自然親接，逐漸恢復心力體力，好回頭再入城市。人類不能沒有文化，沒有都市，沒有大羣；但人類更不能沒有的是自然、鄉村、孤獨與安定。人類從大自然中創造文化，從鄉村裏建設城市，從孤獨中集成大羣，從安定中尋出活動。若在已成熟的文化、已繁華的都市、已熱鬧的大羣、已定形的活動中討生活，那只是掙扎。若想補救，只有重返自然，再回到鄉村，在孤獨的安定中另求生機。

人類文化最大危機莫過於城市僵化與羣體活動的僵化。城市僵化了、羣體活動僵化了，再求文化之新生，則必在徹底崩潰中求得之，此乃人類文化莫大之損失。大都市易於使城市僵化，近代“托拉斯”企業資本勢力無限集中，機械工業無限進展，易於使工商業生產種種活動僵化。此乃近代文化之大殷憂。人類從自然中產出文化來，本來就具有和自然反抗決鬥的特點，然而文化終必親依自然，迴向自然。文化若與自然隔絕太甚，終必受自然之打擊，為自然所毀滅。近代世界密集的大都市，嚴格的法治精神，極端的資本主義，乃至高度機械工業化，正猶如武士身上的鎧*，終將逼得向人類自身求決戰，終將逼得不勝負擔而脱卸。更可憐的則是那些羸夫而亦披上這一副不勝其重的鎧胄，那便是當前科學落後民族所遭的苦難，這正猶如鄉里人沒有走進城市去歷練與奮鬥，而徒然學得了城裏人的奢侈與狡猾。

鄉里人終需走進都市，城市人終需迴歸鄉村。科學落後的民族，如何習得科學，建設新都市，投入大羣體而活動；城市如何調整科學發展過度的種種毛病，使僵化了的城市，僵化了的羣體活動，回過頭來重親自然，使人享受些孤獨與安定的情味。這是現代人面臨的兩大問題，而求其解決問題的方法與途徑各不同。這需要各自的智慧，誰也不該學步誰。

（摘編自錢穆《鄉村與城市》）

4．下列關於鄉村與城市關係的表述，不正確的一項是

A．鄉村代表自然、孤獨與安定，如木之根、水之源；城市代表文化、大羣與活動，如木之葉，水之流；離開鄉村，城市發展漸失生機。

B．雖然鄉村生活安定、輕鬆，但鄉里人對城市充滿羨慕、嚮往之情，希望到城市創造和奮鬥，過緊張的生活，鄉村也都在逐漸地城市化。

C．人們想要擺脱自然，擺脱孤獨，想要離開落後而封閉的鄉村，於是就創建出豐富多*的文化，創建出先進、熱鬧而繁華的都市。

D．人的心力體力、智慧情感、意志氣魄是從自然中汲取的，長期在城市居住的人生活緊張、匆忙，精力不支，容易出現各種文化病。

5．下列理解，不符合原文意思的一項是

A．鄉里人帶着充沛的心力體力和滿腔的熱忱走向城市，在緊張、進取的生活中創造和奮鬥；城裏人卻回到鄉村來養息精力，解放身心。

B．城裏人在長期的大羣活動中容易相互感染模仿，以致湮沒個*，消散精力，需要重返鄉村，從大自然中汲取新的力量後再入城市。

C．如何建設新都市，投入大羣體；如何解決城市發展過度的問題，使僵化的城市重獲生機：這兩個矛盾的問題一直困擾着現代人。

D．“托拉斯”企業資本勢力無限集中，機械工業無限發展，易於造成羣體活動的僵化，而大都市的出現容易帶來城市的僵化。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是