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論述類文本閲讀

閲讀下面的文字，完成後面小題。

試論“家”對於*人的精神價值

陳午晴

*文化歷來強調“家”的存在意義，尤其是“家”的精神價值。此處“家”取廣義，指人們以婚姻關係、血緣關係或收養關係為基礎且主觀認定的生活共同體；而“家”的精神價值，則是“家”對人們的思維方式、思想觀念及*情意志的形成和發展所起的作用。

*人歷來看重家庭教育，不僅僅是對自己子女知識技能的培養，更是特別強調對其德*的培育。此處的“德*”，是指人們以道德價值追求為核心的精神氣質、品*，也可以説是一種道德心靈。*傳統文化中極為豐富的家庭教育文本即透露出對德育的偏重。譬如，《三字經》《弟子規》等發矇讀物雖然也含有部分生活常識，但更偏向倫理教化；而大量的《家訓》《家規》簡直就是道德讀本。當然，*人更懂得“身教重於言教”“正人先正己”的道理。相應地，晚輩學“做人”則首先要懂得關愛親人，而“關愛親人”的起點自然着落在“家”的生活世界裏。所以我們説，“家”是*人德*成長的搖籃。

“家”還是*人道德價值追求的平台。在*傳統儒家思想看來，家人、親人之間原本就應該知道相互關愛。“親情”一詞雖然沒有出現在古代漢語當中，但“愛親”“敬長”“親親”等説法在感情層面的含義即等同“親情”。可以説，儒家思想的起點正是從道德修養、道德規範的意義上來看待親人之間的關愛方式，進而確立“親親、尊尊”原則，對親人之間的“關愛之情”與“情義”進行一致化的詮釋。其中最突出的一個親情表現方式自然是“孝”，“孝”就是為人子女者對父母特有的關愛，就是對父母的情義。誠然，從今天科學的立場和時代發展的視角來看，親人之間形成的深厚親情一定有多種源頭，“親親、尊尊”原則也不完全符合時代發展的潮流。不過，道德價值追求無疑仍然是親情發展最重要的一個動力，同時也是維繫親情穩定的一個保障。正因為有道德價值追求，我們明白自己對“家”的維繫與發展必須有所擔當；正因為有道德價值追求，我們懂得親情不能超越道德規範；正因為有道德價值追求，我們自覺自願地對親人給予關心、體貼、照顧和愛護，如尊老愛幼、育兒養老、扶危解困及感恩回報等。也就是説，人們一旦意識到自己在“家”中的道德責任，即有可能自覺自願地對家人、親人採取相應的關愛行動。故此，“家”為我們*人的道德價值追求提供了一個獨特的途徑或平台。

現在進一步認識和把握“家”的精神價值，自然是為了更好地弘揚“家”的精神價值所具有的積極意義，而弘揚“家”的精神價值則應該是當下有關民族復興戰略的題中之義。首先，民族的真正復興必然包括文化復興，因為，文化復興才是民族復興的精神內核，而“家”的精神價值原本就是中華文化這個整體不可分割的一部分。其次，“家”的精神價值不是簡單地見諸文化典籍中的信條，而是一種文化機制，這種機制讓人們在生活實踐中潛移默化地接受文化的影響；可以説，“家”的精神價值在一定意義上鑄就了我們*人的民族特*。再次，文化復興需要從多個向度和層面上展開，而“家”是人們最基本的生活形態，因此，踐行“家”的精神價值也是最基本、最可行的一個文化復興途徑。

（選自2015年3月23日《**》，有刪改）

4．下列關於“家”的精神價值的表述，不正確的一項是(    )

A. “家”的精神價值指“家”對人們的思維方式、思想觀念及*情意志的形成和發展所起的作用。

B. “家”的精神價值體現在“家”不僅是*人德*成長的搖籃，還是*人道德價值追求的平台。

C. “家”的精神價值是中華文化不可分割的一部分，正是它鑄就了所有*人的民族特*。

D. “家”的精神價值是一種讓人們在生活實踐中潛移默化地接受文化的影響的文化機制。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(    )

A. *人歷來看重家庭教育，不僅注意對子女進行知識技能的培養，更注重對子女德*的培育。

B. *人懂得“身教重於言教”“正人先正己”的道理，所以晚輩學“做人”只能從關愛親人開始。

C. *傳統儒家思想中的“愛親”“敬長”“親親”等説法在感情層面的含義即等同於現在的“親情”。

D. 踐行“家”的精神價值是最基本、最可行的一個文化復興途徑，因為“家”是人們最基本的生活形態。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(    )

A. *傳統文化中《三字經》《弟子規》等發矇讀物以及大量的《家訓》《家規》都是專門的道德讀本。

B. 從時代發展的視角來看，*傳統儒家思想中的“親親、尊尊”原則也不完全符合時代友展的潮流。

C. 人們如果意識到自己在“家”中的道德責任，就有可能自覺自願地對家人、親人採取相應的關愛行動。

D. 更好地弘揚“家”的精神價值所具有的積極意義是我們今天進一步認識和把握“家”的精神價值的目的。

【回答】

4．C

5．B

6．A

【解析】

4．試題分析：.此題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項，“正是它鑄就了所有*人的民族特*”表述絕對化，原文是“‘家’的精神價值在一定意義上鑄就了我們*人的民族 特*”

5．試題分析：此題考查篩選並整合文中的信息的能力。B項，屬於強加因果，另外，“只能從關愛親人開始”與原文“首先要懂得關愛親人”的表述不一致。

點睛：這類題目題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析。

6．試題分析：此題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。  A項，“都是專門的道德讀本”的表述太絕對化，與原文觀點不一致。論述類文體閲讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。

點睛：這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題