【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受...
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問題詳情:
【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(節選自《魚我所欲也》)
【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當功以受祿。今説景公,景公未之以行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕,辭而行。(節選自《呂氏春秋》)
注:①廩丘:地名。②養:供養之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。
解釋下列加點的詞語不當的一項是
A、蹴爾而與之(用腳踢 ) B、鄉為身死而不受(同“向”,從前。)
C、所識窮乏者得我與(得到) D、令弟子趣駕,辭而行(辭別)
選出下列加點詞意思、用法相同的一項。
A.蹴爾而與之 由是則生而有不用也
B.鄉為身死而不受 令弟子趣駕,辭而行。
C.今為所識窮乏者得我而為之 義不殺少而殺眾
D.景公未之以行而賜之廩丘 夫環而攻之而不勝
對【*】【乙】兩段選文內容理解有誤的一項是:(2分)
A.文段【*】中畫線的句子運用了對比論*方法,其作用是論*了捨生取義的觀點
B.孔子為什麼不肯接受景公賜給他的供養之地呢?用文段【*】中的語句回答就是:“萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!”
C.【乙】段文字可以作為道理論據來論*“萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉”這一觀點
D.“今為所識窮乏者得 / 我而為之”一句朗讀停頓不正確。
把下列句子翻譯成現代漢語。(4分)
( 1) 萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!
(2)吾聞君子當功以受祿。
作為繼孔子之後著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理*的名言。請根據自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。(2分)
【回答】
C(應為“感激”) 11、D 12、C
(1)、萬鐘的俸祿如果不分辨一下是否合乎禮義就接受了,那麼這萬鐘的俸祿對我有什麼益處呢。
(2)、我只聽説,君子應當有功勞而受祿。
a.生於憂患,死於*。b.得道多助,失道寡助。
知識點:公文類
題型:文言文閲讀
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