何晏造句怎麼寫
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摘要曹魏正始年間,由何晏、王弼所創建的玄學雖不同於經學。
司馬師沉着堅強,且有雄才大略,與夏侯玄、何晏齊名。
何晏的駙馬府本就是涼快之地,再加上衣食無憂,便招集王弼、夏侯玄等人一起開清談Party,討論玄學。
何晏《景福殿賦》作於太和六年(232),該賦表明他在魏明帝曹叡時期並未受到打擊,其處境比起曹丕的時代來已經有了很大的改善;
何晏*自喜,粉白不去手,行步顧影。尤好老、莊之書,與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒,競為清談,祖尚虛無,謂《六經》為聖人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之,遂成風流,不可複製焉。
王弼、何晏一派的思想被稱為玄學。
何晏耽愛女*,開始服用五石散,馬上體力轉強。
其論道傅會文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長笑人,故時為士君子所疾。
司馬師沉着堅強,且有雄才大略,與夏侯玄、何晏齊名。
帶頭服*的是魏晉時期的所謂正始名士,其中又以何晏為首,王弼、夏侯玄也熱衷此道。
堯天舜日不可期,海清何晏夢難尋。
其論道傅會文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長笑人,故時為士君子所疾。
在曹爽的信任和提拔之下,夏侯玄、何晏等等正始名士,紛紛得到重用。
何晏耽愛女*,開始服用五石散,馬上體力轉強。
初,幷州刺史東平畢軌及*颺、李勝、何晏、丁謐皆有才名而急於富貴,趨時附勢,明帝惡其浮華,皆抑而不用。
明謙天生俊美,堪比三國時的何晏,正所謂傅粉何郎。
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