賈誼造句怎麼寫

民族思想是賈誼*思想的一個重要組成部分。

且夫天地為爐兮，造化為工；*陽為炭兮，萬物為銅。賈誼

漢文帝時兵木無刃，家給人足，賈誼猶以為厝火積薪之下，不可謂安。

“屈平、宋玉導清源於前，賈誼、相如振芳塵於後，英辭潤金石，高義薄雲天，自茲以降，情志愈廣。

輕金錢，重義務，誠信果毅，嫉惡好善，愛鄉愛國。功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。賈誼 

這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的*集權制度，賈誼強調儒家思想指導下的無為思想治國，用儒家思想統攝其他各家，最後自成一家，對現實問題的解決極富針對*。

張繡深有所思,驀然大喜,這是無中生有給他創造機會,一時間敬仰感謝之情滔滔不絕,躬身拜謝賈誼:“先生真乃漢室大才,張繡永世不忘先生大恩!”。

“閎肆如莊周,峭勁如韓非,條達如賈誼。

長沙古蹟,若論其古,當推賈誼宅、定王台。

買臣起白社，賈誼富青春。寶此金轆轤，去去延平津。

由於漢初賈誼作騷體詩卻以賦名篇，造成漢代以後辭賦的混淆。

但賈誼深刻的哲學思想因他在文學上的聲名而受到壓制，以致於*哲學史對賈誼論述不足，有失偏頗。

期間,雖有儒生叔孫通、陸賈、酈食其、賈誼等幹世主、作帝王師,但因漢初的*結構,以*功官僚為主,劉邦死後,儒生的進取受挫。

“閎肆如莊周，峭勁如韓非，條達如賈誼。

以陸賈為綱，以賈誼、晁錯、桓寬為目，綱舉目張之後始可稱好。

屈平、宋玉，導清源於前，賈誼、相如，振芳塵於後，英辭潤金石，高義薄雲天。

可是樑懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日鬱鬱不樂，常常哭泣。一年多後就死了死時才33歲。

習與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若*。賈誼

據悉，賈誼故居初步擬於２００４年開始修復。

賦是在漢初湧現出的一種有韻的散文,成於洛陽才子賈誼之手,鼎盛於司馬相如。