之名造句怎麼寫

“宏文偉制,可以藏之名山,傳之其人矣。

官之位高矣,官之名貴矣,官之權大矣,官之威重矣,五尺童子皆能知之。

保茲天子，進無浮實之名；正是國人，退有顧言之行。

舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。

我看就用這名字得了,菜鳥的名字多好啊!用菜鳥去殺高手,把菜鳥之名揚名四海!

以我之名,賜汝生命,爾為吾僕,萬世不易!

你向有才女之名，最是博古通今。

切勿隨便褻瀆上帝之名,擇其有效驗之時而為之則可.

秒,秒,秒!公子有踔絕之能,天下第一才子之名受之無愧!

之衷，成一家之言，雖未能藏之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈可以今。

之衷,成一家之言,雖未能藏之名山,將以傳之同好,此要之白首,豈可以今。

值此開業大吉之日，我借李嘉誠之名為你聚財氣，我借劉德華之名為你聚人氣，我借韋小寶之名為你聚運氣，我借周星馳之名為你聚喜氣，願你廣聚四方財氣，人氣，加上運氣，喜氣，定能擁。

其實潮流總是相通的,當以形象工程之名來山寨名建築之始,周圍便有樣學樣。

唐代在西域的*政、行政機構設置中不用“西域”之名，而代之以安西、北庭、磧西、鎮西等名稱。

這隻船的航行和停舶都是奉*之名的。

在沿著魔法圓的內緣處寫著相當多的神之名.

望，月滿之名，日在東，月在西，遙相望。烽火戲諸侯

四郊多壘，三輔倒懸，黃巾示宮闕之名，赤眉為園陵之禍。

珠樹家珍,流傳聖主賢臣之頌;槐堂世相,記載忠臣孝子之名。

況以將*之地,將*之才,將*之名,將*之勢,而能克修籓服,北面稱臣,寧與劉澤同年而語其功業哉?豈不身與山河等安,名與金石相敝?願加三思,慮之無忽。

蓋以正義牌坊之名,行腌臢潑才之事,可謂令人作嘔,空留笑料,滑天下之大稽也。

一晃兩年逝之,府中四房妻妾皆無夢熊之兆,但楊大善人之名卻已廣播遠近。

形者無知之稱，神者有知之名，知與無知，即事有異，神之與形，理不容一。範縝

比之名流顯士，我更加關注無名小卒。

其中有名有姓藏之名山者,亦不下三百種之多。

平壩之名首次出現,取地多平曠之意。

士食舊德之名士,農服先疇之畎畝。

官之名貴矣,官之權大矣,官之威重矣,五尺童子皆能知之。

鄭桓公將欲襲鄶,先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士,盡書姓名,擇鄶之良田賂之,為官爵之名而書之,因為設壇場郭門之處而埋之,釁之以雞緞,若盟狀。

逆臣何能有英雄之名？*南

怡園根據“兄弟怡怡”那句詩來命名,滄浪亭之名,則出於“滄浪之水清兮可以濯吾纓”之句。

當此之時也,無三光五嶽之名,無三皇五帝之作,無三墳五典之書,列於太易、太初、太始、太素之説也。

不僅如此,闡教的廣成子游歷人間,在人間借用惠子之名創立了名家學術,名家之説也跟闡教思想也完全搭不上邊,名家是以提倡循名責實為學説的流派,提倡“正名實”。

神使們吹響號角，信徒以聖戰之名集結，冥冥中戰爭之神的腳步在接近，它的名字叫——末日。*南

拍板,簡稱板,因常用檀木製作而有檀板之名。

烏鵲澤之名系杜撰，地當在左氏春秋之萑苻澤，其範疇與拙作或有異。

大司命通司人之生死,而少司命則司人子嗣之有無,皆楚俗為之名而祀之。

今人多不知若為香草之名,以若為若許、若此之謂,雖仍可通,失其美人香草之本意矣。

菜鳥之名揚名四海,無敵傳奇笑傲高手。

“僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人。

諔詭幻怪之名聞,不知至人之以是為已桎梏邪?

藏之名山,傳之其人,通邑大都,則補償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。

百萬*中取上將首級如探囊取物者,謂其武之名將;運籌帷幄決勝千里之外者,謂其智之名將;武可開疆擴土,文可定國安邦者,謂其世之名將。

我以聖父聖子聖靈之名赦免你安心地去吧。

就算言而無信之人，以戰神、謀神之名起誓，也必將完成。

雁過留聲,人過留名!而拿破崙之名卻不限於我法國人知道,歐洲以外很多人都知道!你們不想嗎?

邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

借*首個國家森林公園之名,1994年湖南大庸市更名為張家界市。

今將*外託服從之名,而內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!

一絲一粟，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。

初期輸入之佛典,皆從西域間接,或篇章不具,或譯傳失真,其重要浩博之名著,或僅聞其名未睹其本。

是故,以作者‘炸毛的貓’之名,在此傳達。

一時間,丁辰生心裏也有了些許自得之*,心情大好之下,方才在小島上小議了下無回島之名了。