心如明鏡台造句怎麼寫

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

心如明鏡台，時時勤拂拭理想是反映美的心靈的眼睛。

73身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

假如“心如明鏡台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。楊絳

一百身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，我深以為意，以樹喻人，以心為鏡，我只是遵循自己的本心罷了，十年樹木百年樹人。

正如神秀大師説過，心如明鏡台，時時勤拂拭，保存心態的寬鬆，簡化生活的負累，多少爭執成一笑，人生深刻在心平。

身似菩提樹，心如明鏡台，一念一清靜，心似蓮花開，心懷善良，縈繞滿懷馨香，走過歲月的坎坷，穿越流年的滄桑。

身似菩提樹，心如明鏡台，繁華浮世，故事幾度滄桑？看習慣了沉浮中的離合聚散，深深懂得，快樂與否，不是遭遇是心境。

清平官推開內院之門，見其中僧人不多，一位僧人拿起掃帚掃那地上的落葉，邊掃邊誦“心如明鏡台，莫使惹塵埃”。

 身是菩提樹，心如明鏡台，生活裏有逆境也有孤獨，有笑容也有堅強，生活裏恰恰需要的就是感謝那些曾經的逆境，更不要懷疑生活是虧待了誰，日子向前，自己長大，這本身就是最真實的收穫。

行境:身是菩提樹，心如明鏡台。

一百行境:身是菩提樹，心如明鏡台。

我們常説的一句詩，心如明鏡台，時時勤拂拭。

假如“心如明鏡台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。

一百菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！——慧能，身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂試，勿使惹塵埃！神秀

身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃,我深以為意,以樹喻人,以心為鏡,我只是遵循自己的本心罷了,十年樹木百年樹人。

晚上的太陽，穿過了山峯，反映在水裏面，好象水上生了一層鐵鏽似的！心如明鏡台，時時勤拂拭理想是反映美的心靈的眼睛。

佛對我説：你的心上有塵．我用力地擦拭． 佛説：你錯了，塵是擦不掉的．我於是將心剝了下來． 佛又説：你又錯了，塵本非塵，何來有塵． 這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來． 神秀説：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃．” 慧能説：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃．” 一花一天堂，一草一世界．一葉一菩提，一土一如來． 一方一淨土，一笑一塵緣．一念一清淨，心是蓮花開．

心如明鏡台，時時勤拂拭。神秀

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

假如“心如明鏡台”的每覺水氣能喻可以借用，上水都年卻我生作説上勤加拂拭，抹去一切塵埃。

當然，最著名的還是神秀的“身似菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”，和慧能所做的“菩提本無樹，明鏡亦非台。由來無一物，何處惹塵埃。”的偈子了，但雪花卻獨愛那句：菩提洗盡鉛華夢，世間萬象本為空試，試問菩提當如何？隨緣隨遇亦隨風’

54修行境:身是菩提樹,心如明鏡台.

五祖傳法，得意弟子神秀作佛偈：身是菩提樹,心如明鏡台.時時勤拂拭,莫使有塵埃。而不識一字的廚房小和尚慧能聽了後，自悟佛偈：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。如果真的能心靜如水，視名利為浮塵，無慾無求，或許能領會到那種禪境。

“阿彌陀佛，和尚心如明鏡台，無處惹塵埃。”敢情不洗澡也能引經據典了！

心如明鏡台。