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> 閲讀下列材料:材料一 夫私者,人之心也。人必有私,而後其心乃見;若無私,則無心矣。――李贄材料二 有生之初,人...

閲讀下列材料:材料一 夫私者,人之心也。人必有私,而後其心乃見;若無私,則無心矣。――李贄材料二 有生之初,人...

問題詳情:

閲讀下列材料:材料一 夫私者,人之心也。人必有私,而後其心乃見;若無私,則無心矣。――李贄材料二 有生之初,人...

閲讀下列材料:


材料一  夫私者,人之心也。人必有私,而後其心乃見;若無私,則無心矣。


――李贄


材料二  有生之初,人各自私也,人各自利也……向使無君,人各得自私也,人各得自利也。 ――黃宗羲


材料三  人之有私,固情之所不能免……世之君子必曰,“有公而無私”,此後代之美言,非先王之聖訓。――顧炎武


請回答:


(1)據材料歸納李贄、黃宗羲、顧炎武三位思想家對人*認識的共同點。(3分)


(2)結合時代背景,分析上述認識產生的社會根源。(4分)


(3)上述認識對我國經濟思想的變化產生了怎樣的影響。(4分)

【回答】

*:(1)都肯定人的私慾。(3分)


(2)明清時期,商品經濟獲得了迅速發展,私有財產的觀念日益深入人心。(4分)


(3)肯定人的私慾,使人們對能夠使人迅速發財致富的工商業有了更加積極的認識,產生了“工商皆本”的思想。(4分)w.w.

知識點:*傳統文化主流思想的演變 明清之際的儒學思想

題型:填空題

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