閲讀下面文章，完成7--9題（6分，每題2分）5月24日，周國平先生作客長*美聯大講壇，做題為“我們都是倖存者...

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問題詳情：

閲讀下面文章，完成7--9題（6分，每題2分）

5月24日，周國平先生作客長*美聯大講壇，做題為“我們都是倖存者――對生命和災難的哲學思考”的演講。

周國平認為，人類的歷史就是災難和重建的歷史。而在大災難面前，我們需要用大尺度來衡量大損失，而不是斤斤計較。而這個所謂的大尺度就是哲學和歷史。

周國平特意提到*總理在這次地震中表現出他是一個大悲憫的人，而他以前也沒有想到*總理竟然特別喜歡讀古希臘皇帝奧留斯的《沉思錄》，一位斯多噶派的哲學家的著作。而在這個著作中，奧留斯特別提到人一定不要太在乎，“亞歷山大大帝曾經那麼輝煌，他現在到哪兒去了？你為一件事情非常痛苦時，想一下歷史上曾經有過相同的痛苦的人現在到哪兒去了？”，基於此，周國平認為人不要去太在乎，要和身外的世界保持距離。

當然，他也提到在日常生活中總用這樣的尺度看待問題是消極的，但是碰到大災難時，這樣的尺度是很有必要的。

周國平認為，地球會形成，自然也會毀滅，有的時候想起這些來，會覺得很沒勁。但如果這是事實的話，我們該怎樣面對呢？對於個人而言，我們在這個世界上活一天就要好好的活，由此而推及到人類，整個人類也應該抱這種態度。

周國平認為有這樣四種對待災難的態度。

一是理智的對待。“聽天命，盡人事”。有位偉大的哲學家曾經説過，哲學就是預習死亡。周國平特別提到一句*的諺語，説“明天和來世哪一個先到來，誰都不知道”。並且評價説這是一種修煉的結果，只有平時放得下，面對死亡的時候才會有安詳的境界。

二是倫理的態度。這樣的態度要求我們去肯定災難的精神價值，我們都可以説“災難是美德的機會”，汶川地震，災難面前，人*光輝閃現。就像奧地利心理學家弗蘭克以其自身在納粹集中營中的經歷告訴我們，人應該以一種有尊嚴的方式承受最後的苦難。

三是審美的態度。持有這種態度的人認為人生的所謂意義都是我們自己去賦予的，但其實人類本身是無意義的。但這不是消極的看法，按照尼采的看法，如果我們敢於把人生的無意義承受下來，就是偉大的，這本身就是種意義，這樣的人是很悲壯的。這樣的態度通常會涉及一個問題，當人類有一天真的在走下坡路時，我們是一片哭聲，還是勇敢的去面對呢？

四是宗教的態度。如果我們保留相信靈魂不死的話，那麼我們就會更坦然的面對死亡。周國平説，無論如何，肉體是會死的，而靈魂可能會存在得更久，所以不應該只追求肉體享受，而應該去追求精神享受。

周國平認為震災提供了一個契機，讓我們想一想生命的意義究竟是怎樣的，我們一直都在為之奔波的事情究竟有沒有價值。人生最重要的東西有兩個：生命的享受和靈魂的享受，可是我們卻常常忘記了。健康、安全感、閒暇以及最重要的親情和愛情都是我們生命中至關重要的事情。美國現代舞的創始人伊莎多拉•*肯在自傳中説道，當看着自己幼小的孩子時，不禁感歎：上帝啊，和這個鮮活的生命比起來，我的全部藝術算得了什麼？

然後，周國平意味深長地説很多東西不是生命本身所需要的，是社*刺激出來的，可以去追求，但不能本末倒置。

最後，周國平先生特意就地震問題作了如下的闡述：我們不能在面對地震問題時光去感動，不能只靠感動，感動是會淡忘的，要靠法制，尊重生命是法制之本。這次地震之前我對人的道德是很灰心的，我看到人和人之間不斷鬥爭，但這次我們做得很好。我們表現出了很大的同情心。但是地震之後我們能不能保持下去？人是需要有同情心的，同情心首先是愛自己，然後才能推己及人，一個合理的社會應該鼓勵每個人去愛自己。

（選自《武漢大學青年傳媒》，有刪節）

以下對“災難是美德的機會”的理解，正確的一項

A．災難和美德是一對孿生姐妹，它們是相輔相成的關係。

B．在災難來臨時，我們每一個人都有可能展現自己的美德。

C．災難能夠促使美德的出現，沒有災難就沒有美德。

D．美德總是隨着災難的出現而出現，災難越大美德就越大。

下列對“對生命和災難的哲學思考”理解不正確的一項

A．只有平時放得下，面對死亡的時候才會有安詳的境界。

B．我們應該以一種有尊嚴的方式來承受所有的困難和坎坷。

C．用審美的態度對待生命和災難，我們就會變得堅強起來。

D．只要用宗教思想來武裝自己，我們就能坦然面對災難和生命。

根據文章內容，以下推斷不正確的一項