閲讀《敬業與樂業》中的一段文字第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被後來有些人説得太精微,...
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閲讀《敬業與樂業》中的一段文字
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被後來有些人説得太精微,倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好,他説:“主一無適便是敬。”用現在的話講,凡做一件事,便忠於一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。業有什麼可敬呢?為什麼該敬呢?人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器,自然該各人因自己的地位和才力,認定一件事去做。凡可以名為一件事的,其*質都是可敬。【*】當大總統是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼裏看來,有高下;事的*質,從學理上解剖起來,並沒有高下。只要當大總統的人,信得過我可以當大總統才去當,實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實實在在把拉車當作一件正經事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的,所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對於各種職業,沒有什麼分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
1.引用朱子的話,從論*方法的角度説,應該是( )
A.比喻論* B.道理論* C.對比論* D.舉例論*
2.對“*”句的理解,正確的是( )
A.在俗人眼裏,當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分,從學理上講,卻沒有高低貴賤之分。
B.在俗人眼裏,當大總統和拉黃包車沒有高低貴賤之分,從學理上講,卻有高低貴賤之分。
C.無論在俗人眼裏還是從學理上講,當大總統和拉黃包車都沒有高低貴賤之分。
D.無論在俗人眼裏還是從學理上講,當大總統和拉黃包車都有高低貴賤之分。
3.對本段論述的中心問題概括最準確的一項是( )
A.我們為什麼要敬業。 B.我們怎樣做才是敬業。
C.為什麼説職業是神聖的。D.怎樣做才能成為天地間第一等人。
4.下列引文和出處有誤的一項是:( ) A、“安其居,樂其業。”——《老子》 B、“羣居終日,言不及交,好行小慧,難矣哉!”——《論語》 C、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《論語》 D、“素其位而行,不願乎其外。”——《論語》
【回答】
1.B
2.A
3.A
4.D
知識點:論述類文本閲讀
題型:現代文閲讀
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