聖賢書造句怎麼寫

不知讀聖賢書，只知點蠟燭，怕是越磕頭越昏。

羅拜月歎道:“而今的世道毫無公理，唯有強權，這聖賢書不讀也罷！”。

讀聖賢書,紅袖添香;弄權廟堂,羽扇綸巾;廝殺疆場,揮斥方遒。

小小的一個靠殺羊為生的個體户，真愧殺千載以下讀聖賢書、求入仕發財的無數讀書人。

煦兒,娘教你讀聖賢書,立身行道,揚名於後世,娘不怕吃苦,就怕你誤入歧途。

煦兒，娘教你讀聖賢書，立身行道，揚名於後世，娘不怕吃苦，就怕你誤入歧途。

胡説，就算不去科舉，書，你也要讀！立世存身怎能不知聖賢書中的微言大義？等你接了差事，每天還要讀書，不可荒廢。

我一輩子讀孔夫子的聖賢書，原來都是不對的。唉，百無一用是書生，我讀錯了書，説什麼忠孝仁義，害死了不少好兄弟。

天上月，人間月，負笈求學肩上月，登高憑欄眼中月，竹籃打水碎又圓。山間風，水邊風，御劍遠遊腳下風，聖賢書齋翻書風，風吹浮萍有相逢。

説道後面,他也有些感觸,讀聖賢書,有幾個不是懷着濟世安民之志,只是世事艱難,到最後只有城府越來越深了。

某讀聖賢書，並非為皇上辦事，也不是為百姓辦事。什麼民為本、君為本，我全都不要。一個高乎這世間的東西，我稱他為正道。

那也不奇怪,你又沒出過工分,一心苦讀聖賢書去了,如果出過隊裏的集體工,那你就清楚了,不少小知青當年被扒了褲子,追得滿田頭亂竄!

當然，其根本原因還是在於，一個多世紀之前，當轉向西方尋找科學理論的時候，認識論上的反映論確實給當時一心只讀聖賢書的思想界帶來全新的氣息，起到了振聾發聵的啟蒙作用。

“我讀的是聖賢書，繪的是上品畫，食的是水精盤，穿的是翠雲裘，每日入高遷教課九蓮府，名列仙冊寶籙中，則除是裏忙外忙，分外錦繡。” “我玩的是春溪月，賞的是琳琅曲，飲的是流霞酒，踏的是飛星草，常年見白蘆掩映搖光山，遍崖亂飛楊花雪，但落個無事找事，兀自清閒。”

“她説我若為她採得紅玫瑰，便與我跳舞。”青年學生哭着説，“但我全園裏何曾有一朵紅玫瑰？” 夜鶯在橡樹上巢中聽見，從葉叢裏望外看，心中詫異。 青年哭道：“我園中並沒有紅玫瑰！”他秀眼裏滿含着淚珠。“呀！幸福倒靠着這些區區小東西！古聖賢書我已讀完，哲學的玄祕我已徹悟，然而因為求一朵紅玫瑰不得，我的生活便這樣難堪。”

安若素習人族聖賢書,修得了聖賢之禮,三書五經。

許嬌容:聖賢書裏還有這些混帳話呀。

讀聖賢書，行仁義事。立齊家志，存忠孝心。

讀聖賢書，紅袖添香;弄權廟堂，羽扇綸巾;廝殺疆場，揮斥方遒。

非我膠柱鼓瑟,只是自幼讀聖賢書,到頭來難免放不下!

讀聖賢書但知背誦，不求甚解，不能身體力行，這與玩物喪志似乎並無不同！

我雖然讀書，但聖賢書我讀的不多，儒家書生意氣我做不來，姦夫*與我何干，有因必有果，你只知其一不知其二。

“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”文天祥就義之後的衣帶詔，正氣浩蕩千古，實乃讀書人的最高境界。

説道後面，他也有些感觸，讀聖賢書，有幾個不是懷着濟世安民之志，只是世事艱難，到最後只有城府越來越深了。

“德乃文之骨，*乃文之心，志乃文之根，字乃文之身。字要一直練，而聖賢書更要加倍苦讀，是穩固才氣的最好手段。不過族學的課也不能耽誤，因為教他們等於用最淺顯的文字解釋聖道，對我的修煉也有極大的好處。”

安若素習人族聖賢書，修得了聖賢之禮，三書五經。

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。

羅拜月歎道:“而今的世道毫無公理,唯有強權,這聖賢書不讀也罷!”。

借用古人的一句話總結我自己的考研經歷：“兩耳不聞窗外事，一心只道聖賢書”。

那也不奇怪，你又沒出過工分，一心苦讀聖賢書去了，如果出過隊裏的集體工，那你就清楚了，不少小知青當年被扒了褲子，追得滿田頭亂竄！

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。 再多囉嗦幾句吧。 “仁至義盡”的本義只是將好的、積極的東西做到盡善盡美。原説的是蜡祭。 後來的“聰明人”給解讀出了腹黑的意思，其實不過是玩弄小巧而已。相當慚愧，一度以為這種玩弄小巧的説法是有道理的，直到讀到了上面的那一段文字。

殺身成仁，捨生取義，不都是讀聖賢書者所當為？

如此一來，就把女孩子培養成了兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的呆子，她們就是隻知道讀書、考試的兩腳書櫥，安全防範知識幾乎為零。

雖然説發聖賢心，立聖賢志，已跨出了第一步，也讀聖賢書，做聖賢事，走着下一步；

花開朵朵倍*芳，河水清澈魚兒翔。藍天白雲空氣鮮，綠水青山人悠閒。路不拾遺不閉户，人人親近聖賢書。父慈子孝天倫樂，助人為樂義為先。世界*日，關愛自己，關愛他人，讓世界温。

小小的一個靠殺羊為生的個體户,真愧殺千載以下讀聖賢書、求入仕發財的無數讀書人。