宗薩欽哲仁波切經典語錄

宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（宗薩欽哲仁波切 Dzongsar Khyentse Rinpoche，欽哲諾布，1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人。

我看到的花，你永遠看不到，所以我們無法分享真正的花，我們只能假裝我們在分享，而這是非常孤獨的。我永遠不能和你分享我正經歷的。我所經歷的，只有我能經歷。

你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不切實際的期待，如果你可以從這裡出離，你會變的非常強大，不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必需不濃不淡。如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自由，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。

讓心靈寧靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是瞭解實相。這才是最重要的。一個佛教老師寧可你有一個動盪但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。

涅盤事實上是錯覺的終止。

我們的所作所為，都是出於期待，而不是出於無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。

所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裡出離了。

恐懼和焦慮是人類心智中主要的心理狀態。恐懼的背後是對確定*不斷的渴求。我們對未知感到恐懼。人心對肯定的渴望，是根植於我們對無常的恐懼。

如果你能夠捨棄，那麼捨棄它們。但是光光只是對情感感到悲觀，並不是捨棄。你只是感到悲觀，那也是另外一種苦受。你也應該練習勇敢。

最終阻礙你*悟成佛的，就是佛教。

儒家所提供的是常識，因此實際的*人喜好儒家；而道與佛則提供的卻是超越常識的智慧。

沒有“天長地久”的幻想，反而有意想不到的解脫：我們的關懷與愛心變得沒有附帶條件，而歡樂常在當下。

如果你認真地想要根除痛苦，你必須培養覺知，留心你的情緒，並且學習如何避免被鼓動起來。