（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。《詩經》既是一部古老的詩歌總集，又是一...

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問題詳情：

（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

《詩經》既是一部古老的詩歌總集，又是一個果蔬飄香的菜園子。《詩經》中的蔬菜種類繁多，水生、陸生、藤本、草本，這些蔬菜的意象，或平鋪直敘，或譬喻象徵，或託物起興，抒發先民的意念和情感，表達他們與自然的親近和熱愛。

《詩經》中的蔬菜很多，至少有30種以上，有蒼耳、野豌豆、蕨、薺菜、車前草、田字菜、冬葵、香蒲、水芹等等，光是蒿類，就有白蒿、青蒿、蔞蒿、牡蒿等，大多數蔬菜清香可口，至今民間仍有采集或栽培食用，如苦菜、冬葵、薺菜、水芹、蓴菜等等。其餘蔬菜味道不甚美。詩經時代採擇蔬菜多以野生植物為主，所以一些野菜帶有特殊氣味，需要經過處理才能進食，多作為窮年災月的救荒本草。《詩經》中也有一些頗有貴族氣的蔬菜，如蘿蔔、芫菁、蓮藕、韭菜等，大約在那個時代已經廣為種植了。

《詩經》最早出現的是“荇菜”，這是種水生植物，“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”（《詩經•周南•關雎》）。“關雎”為“風”之始，自古解“詩”者千萬，儒生七嘴八舌，都把“荇菜”當成“起興”的道具，以“荇菜”的流動無方，喻淑女之難求，讓這道味美的菜成了陪襯，忽略了本身的食用價值。荇菜今名“杏菜”，又名“金蓮兒”，多年生草本，莖多分枝，沉入水中，*近於荷花，花開時常彌覆頃畝，在太陽下泛光如金，黃灼灼小花，一看便惹人喜愛。莖與葉皆柔軟滑嫩，加米煮羹，乃*南一道名菜。

川渝一帶盛行“燙火鍋”，素菜中最受青睞的就是豌豆苗。豌豆苗的祖先是一種喚作“薇”的植物，即野生的豌豆苗。《詩經•小雅•采薇》：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，歲亦憂止。”蔥綠的豌豆苗，既是飯桌上美味的食物，又成為寄託相思的精神食糧。去採豌豆苗的過程，做登山運動，鍛鍊身體，陶冶情*，還可以藉此見自己的心上人，所以《詩經•召南•草蟲》有言：“陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲。”

卷耳作為北方山石上一種伏地而生的植物，採幼苗嫩葉炒熟，滑而少味，而作蔬菜味不甚美，應是窮苦人家的菜蔬，或年歲歉收時的救荒食草。採擇卷耳的過程充滿了詩情畫意：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”“采采”動詞疊加，既充滿口語**，又音韻極美，採卷耳變成了類似於採花撲蝶一樣的審美活動。

水芹是自古食用的一種重要蔬菜，如《詩經•魯頌•泮水》“思樂泮水，薄採其芹”，《詩經•小雅•采菽》“觱沸檻泉，言採其芹”。可見詩經時代已經廣為種植，後《呂氏春秋》稱“雲夢之芹”是菜中的極品，現在我國中部南部栽培較多，尤為長*流域和珠*流域為最。在*蘇，水芹還被稱為“路路通”，常作為春節期間一道必不可少的佳餚。

《詩經•周南•芣苢》篇中，婦女採集芣苢（車前草）是一種由來已久的風俗，古人採其嫩葉及幼苗作菜蔬，是極普遍的救荒本草。此外民間以為食此草可懷孕生子，且可治療難產，有極強的*用價值，也是樸素的種族繁衍觀念的體現。

《詩經》裡有一片綠油油的菜園子，閱讀《詩經》中的句子，彷彿看見陽光下一棵棵蔬菜在園子裡隨風搖曳。

（高智《<詩經>裡的菜園子》，有刪改）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）

A．《詩經》中蔬菜種類繁多，作為詩歌意象，抒發先民的意念和情感，表達他們與自然的親近和熱愛。

B．《詩經》中蔬菜至少有30種，如蒼耳、野豌豆、蕨、薺菜、車前草等，清香可口，至今民間仍有采集或栽培食用。

C．詩經時代採擇的蔬菜多為野生植物，一些野菜帶有特殊氣味，不適合直接進食，多作為窮年災月的救荒本草。

D．蘿蔔、芫菁、蓮藕、韭菜等頗有些貴族氣的蔬菜也出現在在《詩經》中，但是否已經廣為種植尚無定論。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項（3分）

A．自古以來的解“詩”者和儒生把“荇菜”當成“起興”的道具，卻忽略了荇菜的食用價值。

B．荇菜今名“杏菜”，其花金黃惹人喜愛，其莖與葉可成為一道*南名菜的食材。

C．《詩經·采薇》中的“薇”是野生的豌豆苗，而豌豆苗是川渝一帶人吃“燙火鍋”時最喜愛的素菜。