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一、現代文閱讀(共9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成後面的題目。儒釋道互補的和合文化對於和合文化,可以從多...

問題詳情:

一、現代文閱讀(共9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成後面的題目。儒釋道互補的和合文化對於和合文化,可以從多...

一、現代文閱讀(共9分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成後面的題目。

儒釋道互補的和合文化

對於和合文化,可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰略,有人從中讀出一種社會理想,都講出了一番道理。我別出心裁,想把和合文化解讀為一種健全的心態。在我看來,“和合”一詞中的“合”,應該是指人的多種精神訴求的*。道理很簡單,只有在具備兩個以上要素的情況下,才能談得上“合”;倘若只是單一要素,根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起,有可能發生衝突,也未必就一定發生衝突。即便發生衝突,也未嘗不可以化解。成功地化解衝突,便進入了“和”的狀態。所謂“和”,應該是指多樣*的統一,是指衝突的化解。顯而易見,這種意義上的“和”,有別於“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來,進入“和”的心態,絕非易事,僅靠一種學說,顯然也是不可能做到的,必須綜合運用多種學說。在傳統文化資源中,對於和合心態的養成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足*人精神生活中某方面的需要,幫助人們養成和合的心態。

儒家的精神趣旨,可以概括成三個字,那就是“拿得起”;用兩個字來概括,那就是“有為”;用一個字來概括,那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言,主張幹事,主張積極有為。儒家好比是糧食店,是精神的加油站。人沒有飯吃,活不成;沒有精神食糧,同樣也活不成。道家的精神趣旨是“想得開”;用兩個字來說,叫做“無為”;用一個字來說,叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反,實際上互為補充。學會緊張,是一門學問;學會放鬆,同樣也是一門學問。道家好比是*店,當人遇到了精神困惑的時候,光吃糧食是不行的,還需要吃*,上*店。佛教精神趣旨是“放得下”;用一個字來說,那就是“空”。用佛教的術語說,“放得下”就是看破紅塵,去除我執和法執,把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店,它要化解人生中的煩惱,達到精神上的解脫,使心靈得以淨化。

拿得起,想得開,放得下,人的方方面面的精神需求,都可以在*哲學中得到解決。儒道兩家是*固有的學問,主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生,道家告訴人們如何輕輕鬆鬆地度過一生,至於人死後怎樣,兩家都不怎麼在意。佛教主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所,標示出超越的精神取向,告訴人如何幹乾淨淨地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反,惟其如此,才構成互補關係:倘若悟不透死,焉能悟透生?綜合運用儒釋道三家學問,連生死大關都能勘破,還不算是心態和合嗎?儒道互補,講出“張弛和合學”;儒釋道互補,進一步講出“生死和合學”;三教共同培育和合心態的形成。

(2011年11月29日《光明日報》有刪節)

1.關於“和合”文化,下列說法有誤的一項是(    )

A.對於和合文化,可以從多角度來解讀,作者認為,“和合”文化是一種健全的心態,它涉及到人的多種精神訴求。

B.只是單一要素,根本就談不上“合”,多種要素湊在一起才是“合”,只有“合”而不發生衝突才能進入“和”的狀態。

C.孔子力主“和而不同”,強調的是把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來,進入“和”的狀態,而不是簡單的同化。

D.*哲學可以解決人的方方面面的精神需求,儒講“拿得起”,道講“想得開”,佛言“放得下’’,三者互補,成就和合心態。

2.“在傳統文化資源中,對於和合心態的養成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。”下列說法不能作為其依據的一項是(    )

A.人的精神需求是多方面的,要把它們統一起來、協調起來,進入“和”的狀態,僅靠一種學說是不可能做到的。

B.儒釋道三教是*傳統文化資源中很重要的組成部分,它們能分別滿足*人精神生活中某方面的需要。

C.只是單一要素,根本就談不上“合”,所以*人同時信奉儒釋道三教,藉以養成和合的心態。

D.儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨,看上去有很多對立之處,但在精神實質上互為補充,共同培養和合心態的形成。

3.下列表述,符合原文意思的一項是(    )

A.人只有一種訴求是一種不健全的心態,所以才需要“和合”文化,才需要儒釋道三家的互補。

B.*固有的學問,向來只是研究“生”,不研究“死”,而佛學的引進則作了必要的補充。

C.儒釋道三家互補,缺一則“互補”之說即無從談起,當然也就無法達到所謂心態的和合。

D.只有綜合運用儒釋道三家的學問,才能講“張弛”之道,破“生死”玄關,達成心態和合。

【回答】

1.B    2.C     3.D

【解析】【小題1】試題分析:原文說“多種要素湊在一起,有可能發生衝突,也未必就一定發生衝突。即便發生衝突,也未嘗不可以化解。成功地化解衝突,便進入了‘和’的狀態。所謂‘和’,應該是指多樣*的統一,是指衝突的化解。”前提錯誤。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【小題2】試題分析:“要素”指人的精神訴求,不是指學說;另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的漸染,而並非一定要“信奉”。

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【小題3】試題分析:A.無中生有,原文沒有“人只有一種訴求是一種不健全的心態”之說;B.偷換概念,改變了範圍,“*固有的學問”比“儒道兩家”大得多,另外“只是”一詞太絕對,原文說“主要是講人生哲學”;C.概括失當,並非“儒釋道三家互補,缺一則‘互補’之說即無從談起”,儒道兩家既可互補,所謂“一張一弛”。

考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點:論述類文字閱讀

題型:選擇題

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