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閱讀下面的文字,完成以下小題。今天,如何穿出*範兒周飛亞《史記》載,趙武靈王“召肥義與議天下,五日而畢,遂下...

問題詳情:

閱讀下面的文字,完成以下小題。今天,如何穿出*範兒周飛亞《史記》載,趙武靈王“召肥義與議天下,五日而畢,遂下...

閱讀下面的文字,完成以下小題。

今天,如何穿出*範兒

周飛亞

《史記》載,趙武靈王“召肥義與議天下,五日而畢,遂下令易胡服,改兵制,習騎*”,卻遇到巨大阻力,王公大臣紛紛進言,認為“衣服習俗,古之禮法”,拋棄自身傳統而改夷狄裝束,乃是一種罪過。另一個相反的例子是魏孝文帝改革,其中一項重要內容即“革衣服之制”,禁胡服,改漢服,以達到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。

自古以來,服飾一直是體現國家民族風俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦,最重服飾,“衣食住行”,以“衣”為首。歷經幾千年流變,發展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝,經典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風景。

然而,在當代*,這種具有自身特*的服飾文化卻似日趨式微。最簡單的例子便是,當我們被要求“著正裝”的時候,腦子裡首先甚至唯一想到的就是西服,而不是具有自身特*的中式禮服。這對於有著幾千年傳承的服飾文化來說,不能不說是一種缺憾。

民族服飾,於個人,是身份的標籤和文化認同感的載體;於國家,是形象的展示與禮儀的體現。在現代*中,特*鮮明的民族服飾,更會成為國家的文化名片。放眼世界,不少國家都擁有自己的“國服”,如日本、韓國等*國家和東歐、北歐諸國、阿拉伯國家更是重視。

相比之下,我們的重視程度似乎還不夠。新*成立初期,曾規定外交人員的正裝為中山裝。隨著時代的變遷,中山裝似乎顯得不太符合當下的審美觀,因而漸漸退出了人們的視野,外交官們也開始穿起了西服。但是,西服在很多國家眼中並不算正裝,在最隆重的外交場合,穿西服會被視為過於隨便、不尊重外交禮儀的行為。

所幸的是,已經有不少人意識到並試圖彌補這一缺憾,“中式禮服文化研究熱”正在國內悄然興起。日前在*召開的“國服文化研討與服裝探索展示大會”,就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術工作委員會等聯合主辦的會議,以傳承和弘揚民族服飾文化為宗旨,探討最多的話題就是為什麼要有“國服”、“國服”應該是什麼樣子。的確,如果我們在重大*、節日慶典與外交場合能穿“國服”,有利於在世界上樹立充滿文化自信的*形象。這就要求“國服”具有對普通民眾的親和力,便於普及。它不僅僅是在設計上加入*元素那麼簡單,更應體現中華民族對於衣著的文化理念。

服飾是社會的一面鏡子。魏晉風流,士人愛穿敞襟寬袍,以顯自由不羈;大唐盛世,開放自信,服飾因之雍容華貴;在國家崛起之今日,如何穿出*範兒,看來真不是一件小事。

(選自《*日報》2014年11月13日 第24 版,有刪改)

7.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是(    )

A.趙武靈王下令“易胡服,改兵制,習騎*”遇到巨大阻力,因為王公大臣認為拋棄自身傳統而改夷狄裝束,是一種罪過。

B.自古以來,服飾一直是體現國家民族風俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾,“衣食住行”,以“衣”為首。

C.在當代*,具有自身特*的服飾文化好像逐漸衰弱了。當我們被要求“著正裝”時,首先想到的並不是中式禮服。

D.民族服飾,於國家,是形象的展示與禮儀的體現,尤其是在現代*中,特*鮮明的民族服飾,會成為國家的文化名片。

8.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(    )

A.與趙武靈王“革衣服之制”的內容相反,魏孝文帝“禁胡服,改漢服”,但他們都由此達到了融入漢族的目的。

B.有著幾千年傳承的服飾文化,歷經流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝,都曾成為世界眼中靚麗的風景。

C.世界上不少國家都擁有自己的“國服”,比起日本、韓國等*國家和東歐、北歐諸國尤其是阿拉伯國家,我們的重視程度好像還不夠。

D.由民族文化藝術工作委員會等聯合主辦的“國服文化研討與服裝探索展示大會”,是“中式禮服文化研究熱”的一種體現。

9.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(    )

A.隨著時代的變遷,我國外交官用穿西服取代不太符合當下審美觀的中山裝,但在最隆重的外交場合,這種穿著可能會被視為不尊重外交禮儀的行為。

B.“探討為什麼要有‘國服’、‘國服’應該是什麼樣子”的現象可以*,當下有不少人正在試圖彌補我們沒有“國服”的缺憾。

C.我們只有在重大*、節日慶典與外交場合穿具有*範兒的“國服”,才能有利於在世界上樹立充滿文化自信的*形象。

D.大唐盛世雍容華貴之服,彰顯開放自信。服飾反映社會,因此在國家崛起之今日,我們都應該把“如何穿出*範兒”當成一件大事。

【回答】

7.B

8.A

9.C

【解析】

試題分析:

7.此題考查理解文字內容的能力。解答此類題,可在整體感知文章內容的基礎上。B項,“作為禮儀之邦的我們最重服飾,‘衣食住行’,以‘衣’為首”的原因不是“自古以來,服飾一直是體現國家民族風俗文化的重要方面”。

【考點定位】歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】這類理解文意的客觀題,對於選項,要注意選項中範圍擴縮、扭曲文意、混淆文意、胡亂組合等。所謂範圍擴縮,是指選項故意漏掉限制*詞語或混淆某些範圍的界限,造成概念範圍的擴大或縮小。所謂扭曲文意,是指選項故意扭曲閱讀材料的意思,把考生的思維朝背離文字的方向引領。B項題幹中即為這種錯誤型別。所謂混淆時空,是指事物的發展總有先後,但不符合文意的選項故意混淆時空的先後順序,以迷惑考生。所謂胡亂組合,是指文章在解釋某一個概念或說明某一物件時,會使用比較多的事例,選項就故意把這幾個事例的內容加以組合,並且故意使組合後的資訊與文字資訊相左,以迷惑考生。

8.此題考查篩選資訊的能力。解答此題,可根據對文意的理解,將選項分別代入原文進行比較分析,此題選項A張冠李戴。

【考點定位】歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【易錯*示】這類題目首先要速讀題幹,明確物件及要求,然後瀏覽選項,之後到文中找到選項所在的位置,並將選項與其進行比較,這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全,特別要關注句中限制*的副詞。A項中,題幹中張冠李戴,在原文中第一段。如若不仔細瀏覽題干與原文,極易忽略。

9.篩選和提取資訊類試題的*均在文中,因此,及時找到選項在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選範圍。要仔細對照,正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置後,要把原文與選項對照,辨明正誤。C項,“只有……才……”表達條件關係絕對化了,原文中為“如果…”。

【考點定位】分析文章結構,把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】論述類文字閱讀經常是以客觀題選擇題的題型出現的,答題的時候要把握一個基本的答題要領:整體把握,抓住關鍵語句,在文中找*。具體步驟如下:第一步,通讀全篇,大致瞭解。第一遍先整體粗略閱讀全文,大致瞭解文章大意即可,做到心中有數。那麼我們要大致瞭解文章的大致內容、瞭解文章的大致結構,主要思路、瞭解文章敘述的基本要素、弄清文章的線索、順序、層次等。此題會出現的干擾項有以下型別:以偏概全,張冠李戴,胡亂猜測等等。而C項,原文中第六段“如果我們在重大*、節日慶典與外交場合能穿“國服”,有利於在世界上樹立充滿文化自信的*形象”,學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。

知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型:選擇題

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