300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說；300餘年後，**人自勉於史，在“空談...

問題詳情：

300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說；300餘年後，**人自勉於史，在“空談誤國”的清醒之外，*同志更強調“實幹興邦”。從哲學的角度看，“空談”之所以會“誤國”是因為

①沒有認識到實踐才是獲得認識的唯一途徑     ②割裂了理論和實踐的聯絡

③沒有做到一切從實際出發                   ④否認了事物是普遍聯絡的

①③        B．①④        C．②③        D．②④

【回答】

【*】C

【解析】

試題分析：獲得認識的途徑有二，一是直接經驗，二是間接經驗，故①項說法錯誤，不能入選。“空談誤國”就在於批評割裂“知”與“行”關係的行為；脫離實際的空談、脫離實踐的空談，沒有從實際出發、沒有實實在在的行動，所以會“誤國”。由此可見，②③兩項符合題意，可以入選。④項不符合題意，故不能入選。因此，*是C項。

知識點：探索世界與追求真理 求索真理的歷程

題型：選擇題