氏族社会造句怎么写

根据大量的文献记载，可以肯定地说，是氏族社会的原始农耕时代，是母系氏族社会向父系氏族社会转变的时代。

另一方面是近代还处于原始氏族社会末期民族中的乐舞资料。

北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族，东部还停留在母权制的氏族社会。

正因为如此，我们可以把炎帝神农时代看成是*原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会，由蒙昧到野蛮、文明的转变时期。

英国的法治传统起源于原始氏族社会选举国王的习惯。

黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗，它反映了黎族女*原始的一种审美观念和宗教意识，.曾在黎族社会里广泛流行。

在母系氏族社会，妇女不仅在生产上起主要作用，而且成为原始聚落中胞族的轴心。

氏族社会尽管信息技术不发达，但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。

这种洗发水是专门为油质头发设计的.远在氏族社会时期，就出现了专门祭祀火神的场所.

“亚细亚生产方式”的特殊*质，使得华夏先民在进入文明社会的过程中完好地保存了氏族社会遗传下来的家族血缘关系。

据认为岩刻完成于原始社会后期父系氏族社会阶段，是研究新疆原始社会的珍贵资料，属国家一级保护文物。

一个是代表原始农业的母系氏族社会，一个是代表农业、手工业、建筑业和冶铜业已有明显发展和开始的奴隶社会。

这些出土文物*，早在远古时代，在长春这片土地上的古代人类就已进入了智人阶段，属旧石器晚期，母系氏族社会初期。

阿眉族是一个母系氏族社会，这一点和*其他各土著种族不同。最重要的还有一点，虽然阿眉族一向被视为高山土著，但他们群居的聚落多已靠近山麓以下良好的平地，而且除了打渔和狩猎以外，在我们记忆里，阿眉族很熟练于农耕的生活方式；虽然他们种植的作物不见得一定是水稻，但他们自有他们的田园。

一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。

原始公社是一个以母系为主的氏族社会。

就在这个过程中，原始人群开始向氏族社会过渡，首先是母系氏族社会出现和形成。 。

黎族文身有着深刻的伦理原因，是古代黎族母系氏族为抑止血缘婚所刻下的氏族标志，是*禁忌在黎族氏族社会留下的印记。

明代女真人由氏族社会进入文明社会的历程有其特殊*，但也有许多人类社会的共*。

远在氏族社会时期，就出现了专门祭祀火神的场所。

蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

遗址有两座同*合葬墓，分别埋着两个男子和四个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。

在此基础上，本文得出了法起源于原始母系氏族社会、原始社会规范的出现和原始习惯的产生是法产生的标志的结论。

在所谓父系氏族社会阶段，部落联盟发展为*事*制，出现个人*质的权力并从此开始了向国家的演进。

原始公社是一个以母系为主的氏族社会.

母系氏族社会最基本的经济单位是“家户经济”。

审问罪犯的法庭和规定刑罚的法律，在氏族社会中出现很晚。

传统上，一个未婚女子被认为是一种耻辱，因为家庭将错失建立与其他氏族社会关系了。

农耕经济和氏族社会的发展，让家族的亲情形成了巨大的生产力，把*的工业化迅速推向了高潮。

在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中，舅权起到了桥梁的作用。

原始舞蹈在氏族社会中不仅是*工具，也是宗教工具、教育工具，承担着社会生活中的多种功能。

父系氏族社会是氏族社会瓦解时期的别称，不能视作与母系氏族社会并列的氏族社会发展阶段。

由于有索马里传统氏族社会忠诚制度的保护，犯罪分子几乎不受惩罚。

蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。