《佛祖都说了些什么？》经典语录

佛教主张众生平等。不仅人人平等，甚至人和动物之间也平等。但是汉代官方学说主张“三纲五常”，人和人之间还等级森严，就更不用说人和动物之间了。在儒家看来，佛教的这些主张也是道德沦丧的疯话。

小乘要么认为万物实有，要么认为万物虚无。大乘认为，万物本质是一种无法正面描述的状态，叫做“空”。小乘只讲自己修行，大乘主张普度众生。大小乘之分为大乘创造。

存天理灭人欲说要让我们认识理，把浊气摒除掉。灭的人欲是那些违反儒家制度的欲望。

佛学有严谨的逻辑：万法缘起。没有创世论，佛祖也只是万物众生中的一个。万法无常：没有永恒不变的事物，没有不灭的灵魂。

佛教各派的主要分歧：空。一派认为我和万法是恒长存在的，一派认为不是，犯了虚无主义错误。龙叔提出中观说，虽然事物存在，但并不值得我们留恋。中观般若：一切事物都是虚无的，我们要破除掉，不要执着。

老庄写的是哲学作品，是求真的。要求真，就必须辩论出是非对错。一个观点，对的就是对的，错的就是错的，不能含糊，否则这个学说就没有价值了。 然而要想讨论对错，就需要逻辑语言啊！

我们前面说过，因为拒斥辩论，所以玄学家之间难以分出对错，玄学也难以进步。 胡适在《*哲学史大纲》里说： 我曾用一个比喻来说庄子的哲学道：譬如我说我比你高半寸，你说你比我高半寸。你我争论不休，庄子走过来排解道：“你们二位不用争了罢，我刚才在那埃菲尔铁塔上看下来，觉得你们二位的高低实在没有什么分别。何必多争，不如算作一样高低罢。”庄子这种学说，初听了似乎极有道理。却不知世界上学识的进步只是争这半寸的同异；世界上社会的维新，*的*，也只是争这半寸的同异。庄子的这种思想、见地固是“高超”，其实可使社会国家世界的制度习惯思想永远没有进步，永远没有革新改良的希望。

佛教不认为有“天”，那么自然，也就不认为由“天”来制定的“命运”。佛教主张的是因果报应，所以佛教认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。

有些人看了一番外国的环保节目，就翻出老子来说，看伟大的老子早就说过要回归自然，科学要是不敬畏自然，人类就会灭亡的。于是，她穿着化工厂生产的尼龙衣服，坐着烧石油的汽车，利用卫星*来到野外，从机器冲压的不锈钢水壶里喝饱了工厂灌装的矿泉水，再掏出数码相机，以大山为背景，*了一张咧嘴傻笑的照片，又掏出金属拉丝的限量版笔记本电脑，利用遍布全球的通讯基站和卫星把这张照片传到了自己的微博上，再打上几行老子最拒斥的文字“清净山水，道法自然。这就是老子所说的生命真谛呀！”老子还不得让你给气死！

如何消除痛苦？一切皆苦，乐只是痛苦中短暂的解脱之感。跳出轮回的状态叫做涅槃。修行的方法：戒、定、慧。所以佛教是追求智慧的宗教，并不祈求神灵帮助。

苦是因为人的欲望得不到满足，人为了生存，产生了种种欲望，如果不能满足就会产生苦恼。因为生存是人的第一需要，因此随之而来的苦是根本的、是人人都有，不可避免的。而且人的欲望是无穷无尽的，满足了一个欲望，又会立刻产生新的欲望，也就会产生新的痛苦。而乐呢，只是在人的苦停止时，获得的暂时的解脱之感。乐只是伴随着苦而产生的事物，苦比乐更为根本。因此佛教认为苦是恒常的，乐是暂时的，佛教称之为“一切皆苦”。世俗人觉得努力工作、好好学习就可以趋乐避苦，在佛教看来是不可能的。就算在世俗世界里再努力，也逃脱不了恒常不断的痛苦。佛教觉得生物这么在六道中轮回实在是太痛苦了，所以把六道形容为“苦海”。