《万古*河》经典语录

“只是长*水系，支流复杂，多姿多*，也许更近似文化长河的变化景象。长*源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺**，再流入四川接纳沱*、岷*、嘉陵*、汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大*东流，在冲破大巴山的拦阻时，奔腾叫啸，两岸峰高及天，神女雾掩，巫峡云遮，藤萝垂碧，滩险水急。*水又东，出峡之势，直泻千里，奔入湖广丘陵湖泊，于是浩荡奔放，始成大器。*水又东，一路收容湘资沅醴，以及赣*、清*带来的南方雨流和汉水带来的中原黄土，更有雍容广大的气象：星沉平野，月上东山，远树近山，*渚沙洲，美不胜收。

君臣、父子、夫妇... ...的关系，规整为忠孝仁信礼义... ...诸项德目，成为封建社会理想的社会规范。凡此，都可归属于周代封建层级系统的上层文化。

“在数千年的*文化历史长河上，我所看到的十分有限，正如渚岸望*，有时看到波涛汹涌，有时看到平川缓流，终究只是一时一地的片段。假如用河流为比喻，*文化的发展有如黄河，长*，源头相距不远，都在巴颜喀拉山区，一向北流，一向南流。这两条大河的水系，笼罩了*的大部分疆域，然后殊途同归，倾泻于太平洋的黄海与东海。两个水域分别在*的北部和中南部，界定了两个地理环境，呈现了自己的文化特*。黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后逶迤向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原，天玄地黄常为*宇宙的本*。黄河带给*肥沃的土壤，也挟来一次又一次的洪荒劫难。*人歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，也集聚了文化的创造力”

北方的黄河文化孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出现的却是多思辨，甚至是辨*式的老子和庄子，对宇宙充满了问题

*东南沿海的海洋文化，发展出了*文化中非常重要的玉石文化。……玉石和中亚的黄金最终成为*人最爱好的两种艺术品和有价饰物，这一现象正象征了海洋文化和内陆文化在*的融合。

“不废*河万古流”*历史文化就像万古*河一样源远流长，奔腾向前，在当今世界越发显示其务求魅力和巨大向心力。

*核心文化地区，位于欧亚大陆的东南部，北边是沙漠和草原，西边是高及天际的高山与高原，东边和南边面对大海。整体看来，*对外有高山峻岭、沙漠、海洋为界限，尤其是北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障，使得*的世界是望向东南的。传说中，女娲造天，天塌后地倾东南。然而，*文化史上的地理，并不只是看向一个方向，而是四面八方各个地区都自成格局，各有创新，也有交流。这一情形，造成*文化发展的复杂面貌：既能始终呈现各个地区的地方*特*，同时又能在小异上颇见大同。

南方的开发，过去一直以为只是一些少数民族的同化，已经*的拓展而已。往远处想，我们可以想到许多更重要的，可以成为世界史上的一个课题。

宋代知识分子由玄理转向实践。

道教的形成与发展，应可视作反映佛教进入*，*人有的接受了外来宗教，有的人受佛教的启发，糅合*文化中的若干成分，组织了本土的宗教。