《罗摩桥》经典语录

风景分两种，一种需要被看到，一种需要被想像。

“现实的回答永远比对现实的提问要复杂。”

大吉岭小姐琢磨了片刻，“可以这么说……我很反感目的式旅游。从前总有人问我，去那些地方得到了什么。真的……没见过这么低能的问题，但我却一天到晚被这低能问题打扰。他们觉得旅行就一定要有目的，譬如到印度就要朝圣，到*就让心灵得以净化……只要旅行就要发现自我。其实真想发现自我，坐在自家马桶上也一样可以。只是说出去不好听，所以我们只是在发现自我的时候找一个好听的借口、好看的背景。”

“家”在以另一种方式存在着，这种方式我并不熟悉，从不曾见过，在见识之后，我甚至认为“无家可归”并不存在。

印度有自己的内在秩序，而印度式的神奇是内在秩序和表象无序发生碰撞产生的。

我理解他，毕竟我是一个被距离摧毁过两段感情的人，只是我到现在还没本事弄明白，被摧毁的感情是否在距离出现前便已经腐坏。

望着他们我明白了今天的意义：今天，低种姓拥有了难以想象的特权；今天，他们以毗湿奴的名义释放身体中的凶兽；今天，一个高于婆罗门的阶层流星般划过德干半岛上空，那是所有被漠视的脏脚，所有干瘪的屁股，所有毫无教养的怒吼。

毛里求斯是印度中产阶段的旅游圣地，就好像新马泰对*人的一样。

其实，我觉得发现自我还是很有必要的，场景这个问题，也不是太重要，你说的那个在马桶上发现自我的人，内心一定很充实、强大。内心不强大的，需要的是外部的作用力，来激发内心的反作用力，大部分人都是这样的人。

印度的富人们最爱白车，容易脏，却不脏，那是脱离民众，脱离底层，脱离泥沼的光辉象征之一。他们和*富人有一点不同，他们没有*的纠缠，因为*都还忙着生存。