《现象》经典语录

在*历史中，不论是哪一个时代，贯彻的都是实用主义。我觉得，在现在这个时代，能在实用的基础上将资本主义的甜蜜与*主义的理想完美结合起来的，就只有中华民族了。

世界是无限丰饶而又充满细节的，当这一切成为一个整体的时候，便显得非常安静、放松、单纯。

我从牧溪画中学会了怎么观察省略之中的细节。而在狐眼女子这幅画中，我通过对细节的深入观察，知道了表现全体的画法。我希望，自己对这两种方法的运用能够达到互不颉颃，合而为一的境界。然而，尽管我与摄影打了这么长时间的交道，可“真”之为何物，我至今仍不得而知。

在我看来，“神灵存于细节”这种“陈词滥调”的意思正好在这幅小小的绘画作品（《年轻女子的肖像》彼得鲁斯·克里斯蒂 约1470年）中得以体现。而所谓的“对细节的执着”，在我自己身上，也已经到了几近病态的程度。这也是我之所以选择落伍的大型干版照相机的原因。银盐摄影就是将银粒子*起来形成图像，利用小小的胶片拍摄的图像，就像点*派的绘画作品一样，每一颗粒子都可以看见。这让我恍然大悟，世界就像印刷一样，仅仅用点便可得到还原。

极简主义，二战后六十年代兴起的艺术派系。作为对抽象表现主义的反动而走向极至。以最原初的物自身或形式为表现方式，意图消弥作者借着作品对观者意识的压抑*，极少化作品作为文本或符号形式出现时的*感，开放作品自身在艺术概念上的意象空间，让观者自主参与对作品的建构，最终成为作品在不特定限制下的作者。

人类将世界对象化之后才拥有了意识。但是，死亡的意识化也给人类带来恐惧和不安。对古代人来说，*冲动作为一种与死亡同样强大的狂野力量是被禁止的。这样，作为动物的人类以一种自我否定的方式，使完全顺从自然欲求的动物*成为禁忌。近亲相奸的禁忌就源自于此，而且死亡也成为禁忌。在原始社会，死亡是与杀人直接联系在一起的。因衰老而自然死亡的现象是极其罕见的。

天皇裕仁就是孕育了众多悖论的日本人的精神。他们既野蛮露骨又崇尚美感，既桀骜不驯又服从权威，既彬彬有礼又凶*无德，既因循固守又会突然变得残暴无度，既严格遵循神的使命又会突然疯狂追逐世俗权力，不管从哪方面来看，日本人的精神里都充满了悖论。

可能在塔尔博特这个人心里，摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字，编撰亚述语辞典，另外还研究埃及象形文字，而且擅长希伯来语。甚至，他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂，在这个人的精神世界里，已经完全得以理解。

戏剧这种艺术类型，历经千锤百炼，自古以来发挥出来的都是某种局部*职能——祭祀表演，强化公共社会的忠诚，成为道德指针，诱发*的治疗*释放，社会身份的授予，传达实际指示，提供*，增加仪式的威严感，颠覆既定的权威。