![南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”以...]( "南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”以...")
- 问题详情：南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”以下持相似观点的思想家是 ()A．陆九渊 B．顾炎武 C．王守仁 D．黄宗羲【回答】D知识点：*传统文化主流思想的...
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![（2011年11月禹州一模12题）南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所...]( "（2011年11月禹州一模12题）南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所...")
- 问题详情：（2011年11月禹州一模12题）南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”。以下持相似观点的思想家是A．陆九渊 B．顾炎武 C．王守仁 D.黄宗羲【回答】D知识点：*传统文化主流思...
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![《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...]( "《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...")
- 问题详情：《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主的哪一举动符合荀子的观点A．建立上传下达的邮驿制度B．经常巡游天下C．加强对*与地方官员的监察D．深入民间体察民情【回答】C知识点：古代*的*制度题...
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![君者造句怎么写]( "君者造句怎么写")
- 1、其诗曰：畜君何尤？畜君者，好君也。2、奋发图强如君者，力争上游如君者。3、“送君者皆自崖而反，君自此远矣！”反通返。4、所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟，愿更以道之君之友陈君定生。5、一些弑君者被判处死刑。6、一些弑君者被判了死刑。7、要君者无上，非圣人者无法，非孝者无...
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![《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱...")
- 问题详情：《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子这一观点的合理*在于 ①重视法律对于治国的重要*，符合社会历史发展规律 ②把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物...
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![7.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不...]( "7.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不...")
- 问题详情：7.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当 A．建立上传下达的邮驿制度 B．经常巡游天下 C．加强对*与地方官员的监察 D．深入民间体察民...
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![阅读《苏秦止孟尝君入秦》孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事②者吾已尽知之矣，吾所未闻...]( "阅读《苏秦止孟尝君入秦》孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事②者吾已尽知之矣，吾所未闻...")
- 问题详情：阅读《苏秦止孟尝君入秦》孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事②者吾已尽知之矣，吾所未闻者独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。” 孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄③上，有土偶人与桃梗⑦相与语。桃梗谓...
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![《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可...]( "《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可...")
- 问题详情：《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（）A.设立丞相，帮助皇帝处理政事B.设立太尉，负责管理全*务C.设立御史大夫，负责监察百官D.推行行省制度，加强地方控制【回答】C知...
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![《荀子••君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可...]( "《荀子••君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可...")
- 问题详情：《荀子••君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当（ ）A建立上传下达的邮驿制度 B经常巡游天下C深入民间体察民情 D加强对*与地方官员的监察【回答】D知识点...
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![《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制...]( "《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制...")
- 问题详情：《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制是国家安定太平的起点，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面。苟子这一观点的合理*在于①强词法律对于治国的重要*，符合社会历史...
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![《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官 吏），远者天下，近者境内，不可...]( "《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官 吏），远者天下，近者境内，不可...")
- 问题详情：《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官 吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。下列符合这句话含义的制度是 A．三公九卿制 B．刺史制度 ...
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![秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，...]( "秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，...")
- 问题详情：秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓...
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![作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”你同意作者的观点吗？说说理由。]( "作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”你同意作者的观点吗？说说理由。")
- 问题详情：作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”你同意作者的观点吗？说说理由。【回答】 答：（同意不同意均可，只要能答出新意，理由充分即可。）比如不同意，我认为牡丹才是花中君子，它不为恶势力屈服，虽遭贬，仍不改其志，按照自身的规律开花。嬴得花中美誉。等等...
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![赵奢者，赵之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者②九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：...]( "赵奢者，赵之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者②九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：...")
- 问题详情：赵奢者，赵之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者②九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵③，诸侯加兵则无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公守法则上下平，上下平则国强，国强则...
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![《荀子·君道》中写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，...]( "《荀子·君道》中写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，...")
- 问题详情：《荀子·君道》中写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A．通判制 B．三省六部制 C．郡县制 D．行省制【回答】15．A【解析】试题分析：本题主要考...
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![君子之所以教者五造句怎么写]( "君子之所以教者五造句怎么写")
- 一百君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。一百恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。...
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![阅读下面的文言文，完成后面题。（15分）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐...]( "阅读下面的文言文，完成后面题。（15分）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成后面题。（15分）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九*以讨之，征*，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人...
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![《旬子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...]( "《旬子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...")
- 问题详情：《旬子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是 A．确立至高无上的皇权制 B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事 C．设立御史大夫为副相，负责监察百官 D．设立太尉...
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![20.严复在《辟韩》中指出:“夫自秦以来,为*之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也。”“秦以来之为君,正所谓...]( "20.严复在《辟韩》中指出:“夫自秦以来,为*之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也。”“秦以来之为君,正所谓...")
- 问题详情：20.严复在《辟韩》中指出:“夫自秦以来,为*之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也。”“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。”正是他们这伙大盗,“坏民之才,散民之力,漓民之德”。严复尖锐批评的是()A.闭目塞听和愚昧无知 B.君主的德行与政策C.“中学为...
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![102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：( )A.花之君子者B.花之隐逸者]( "102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：( )A.花之君子者B.花之隐逸者")
- 问题详情：102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：( )A.花之君子者B.花之隐逸者【回答】102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）A.花之君子者B.花之隐逸者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。知识点：其他题型：选择题...
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![《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...]( "《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...")
- 问题详情：《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主的哪一举动符合荀子的观点A．建立上传下达的邮驿制度 B．经常巡游天下C．加强对*与地方官员的监察 D．深入民间体察...
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![阅读下列材料：材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之...]( "阅读下列材料：材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。材料二：夫治天下犹曵大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曵木之人也。材料三：天子这所是未必是，天子之所非未必非，天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校...
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![《荀子·君道篇》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，则法虽省，足以遍矣。”意识是指，法制是国家...]( "《荀子·君道篇》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，则法虽省，足以遍矣。”意识是指，法制是国家...")
- 问题详情：《荀子·君道篇》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，则法虽省，足以遍矣。”意识是指，法制是国家安定太平的起点，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面。荀子这一观点的合理*在于①把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物主...
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![君临者造句怎么写]( "君临者造句怎么写")
- 1、君临者！血肉的*、万象、振翅高飞、冠上人类之名的东西！真理与节制、不知罪梦之壁、仅立其上！2、等我成为君临者掌控这个世界，把这该死的规则废了，或者你自己爬上来，反正，不许死——秦傲风to云轻鸿3、等我成为君临者掌控这个世界，把这该死的规则废了，或者你自己爬上来，反正，不许死...
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![“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...")
- 问题详情： “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A．大一统思想 B．“天人感应”思想 C．万物的本原是道 D．“君...
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