《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱...

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《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子这一观点的合理*在于  ①重视法律对于治国的重要*，符合社会历史发展规律  ②把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物主义思想  ③正确揭示了君子和法律在国家治理中的主次关系  ④看到了国家治理要处理好德治和法治的辩*关系  A.①④     B.②③     C.①③      D.②④ 

【回答】

A

【考点定位】寻觅社会的真谛

【名句释义】“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”的意思是指：法制，是*的开头；君子，是法制的本原。所以有了君子，法律即使简略，也足够用在一切方面了；如果没有君子，法律即使完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够形成混乱了。这段话强调君王之道在于任用人才，任用贤能，但也包含了人治作用大于法治作用的不正确观点。

知识点：认识社会与价值选择 寻觅社会的真谛

题型：选择题