《不确定世界的理*选择》经典语录

一个理*的选择需要满足四个标准：1. 基于决策者目前的资产。资产不仅指金钱，还应包括生理状态、心理能力、社会关系和感觉。2. 基于选择的可能结果。3. 当选择结果不确定时，可用概率论的基本原理去评价结果的可能*。4. 在与每一个选择的可能结果相联系的概率、价值和满意度约束之下，理*的选择应具有适应*。

什么是思维？简而言之，它是针对那些并不存在于即时环境中的事物所创造的心理表征。

当某种结果是即刻发生的时候，本能的情绪系统会控制我们的行为，选择立刻可以获得满足。但当这种满足不是即刻可得的时候，冷静理智的理*系统则会使我们更加明智的做出选择。

能够增加我们幸福感的手段：更多的向他人表达我们的感激之情；选择一些为我们带来内在满足感，而且我们不会那么快就适应的选项或者体验。

如果我们意识不到回归效应的重要*，那么我们就会系统*的高估对好结果的正*反应以及对坏结果的负*反应。

透镜模型把判断看成是一个过程。在这个过程中，我们试图通过离事物最近的透镜——也就是那些我们最容易得到的被称为线索的信息——去看清楚世界的真实状态。

从行为主义学者的角度出发，他们对日常交流和对话、类似心算或下象棋之类的智力成果、稍显复杂的赌博决策等都不能做出有用的分析。实际上，在谈到这些现象时，行为主义学者就变得非常“认知化”，以至于很难把他们和那些在认知大旗下自信前行的心理学家区分开来。即便对最基本的学习过程，行为主义所提供的解释似乎也远远不够。

过去为未来可能发生的事件提供了信息，也仅仅在这种情况下，过去才是相关的。理*的决策还需要放弃沉没成本，除非这一放弃带来新的问题，而且所带来的问题超出了其带来的利益（比如，我们在滑雪的例子正所提到的名誉损失）。其实，今天正是我们剩余生命的第一天。

当选择对象很简单，“消费”它们的过程不包括大量的认知分析时，更为简单、依赖直觉的选择过程会带来更好、更满意的结果。

最基础的偏差时该过程有“调整不足”的倾向和简单称之为“首因效应”——判断过程的开始阶段所考虑的信息，在最终判断时被赋予过高的权重。

尽管在某些情境下，人们仍旧会教条的接纳精神分析理论，但由于它无法解释20世纪中一个重要的“精神病”——纳粹主义，人们对它的质疑也越来越多。