《常识与通识》经典语录

艺术首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。如果一本小说你无法读下去,说明它的催眠系统已不符合你的暗示系统。

凡流行的事物，都有催眠的成分在。

电影是最具催眠威力的艺术，它组合了人类**苦苦积累的一切艺术手段，把它们展现在一间黑屋子里，电*生来就是在模仿催眠师的治疗室。

文化是积累的，所以是复杂的，爱情是被文化异化的，也因此是复杂的。

孤独呢?既得不到释放攻击的快感，也得不到压抑攻击的快感，这种茫然就是孤独。孤独暗藏着随时会引发攻击的可能。

权威带有催眠的功能。

人类创造了文明与文化，无非是让人更好地成为基因的载体和传递的媒介。

生物只不过是基因的载体和基因传递的媒介，这也就是说，生物本身没有意义。

艺术在巫的时代是一种工具，巫靠它来将自己催眠进入状态，继续产生艺术，再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠的状态。这种状态，应该是远古的真诚。宗教亦是如此。那时的艺术，是整体的，是当时最高的人文状态。

劳伦兹在漫长观察的叙述之后，开始谈到人类本身。“有些人认为同种攻击是对人类的一种污辱。人们都乐意将自己看做是宇宙的中心，认为自己不属于自然，而是从自然分立出来的特殊的高等生物。很多人对这个谬见恋恋不舍，而无视于一个人曾说过的最智慧的*语，即齐隆(Chilon)所说的‘认识你自己’，这句话通常被认为是苏格拉底说的。到底是什么因素使人们听不进这句话？ “障碍有三，而且全是由强烈情绪引发的。“第一，人们认为可以借助人类的悟*，轻易将之克服；“第二，虽然有不利的后果，但至少是光荣的；“第三，从文化历史的角度来看，是可了解的，因此是可原谅的，却是最难祛除的。“三个都与人类最危险的特质有密切的关系，俗话说，这个特质在陷落之前会有一段光*，那就是

不少著名的科学家周末会去做礼拜，不少神职人员也在科技刊物上发表科学论文，宗教的归宗教，科学的归科学。科学造成的“信”与宗教的“信”，不是同一个“信”。

鲁迅的小说，尤其“呐喊”系列，有着沉实的攻击热情，杂文则干脆是*首投*。莫言的“红高粱系列”，充满了灿烂的攻击热情，爱和死亡都是勃勃跳的。爱很危险，内含的攻击热情搞不好就导致死亡。