《投觉》经典语录

脸上时刻挂着微笑的人，往往内心无比的平静。

岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段平常的生活中，每一个朴素的微笑里。

一个杯子最有用的，是那个空的部分。 清理掉你的杯子，将杯子里的水和沙子倒去，再用一个空杯去涓滴挹注。

多年以前有一位朋友到楚布寺去觐见刚刚坐床的大宝法王。不知道是怎样的因缘，他突然问了小法王一句：“我可以抱你吗？”只有七岁的小法王静静地回答：“你可以抱住天空吗？”我们就是为了幻化的事物忙一辈子，以为可以抓住什么，但就是留不住，终其空空忙碌一生。 与其在客体的世界中寻觅些许成功，不如深刻地经验生命的每一个当下。

既然青春留不住，既然人生留不住，既然轮回逃不脱，我们是否可以安住自己，选择一个正见的方向，默然承听，寂然而行。

最好的表达不是语言，而是沉默。 海德格尔认为，心惟有经常以沉默来对话。 一切语言，本是戏论。 执相以求，谬以千里。 无诤三昧，最为第一。此心如如，默然欢喜。 沉默，并不止于语言的止息，更是应无所住生其心，更是甚深的醒觉与光明自在。

马尔克斯在《百年孤独》里说，无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。 我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。当下，不是现象学意义上的当下，甚至不是时间意义上的当下。过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。当下，是如其所是的当下，是你听到秋风扫落叶的声音，但是，不会去分别好坏、大小、烈柔，不会去攀缘，只是如其所是的听到。就像你把茶杯拿起来，放到唇边，那个当下，没有分别，没有取舍，没有攀缘，没有得失。当下，如是我闻，如其所是。

吟诵无用之诗，品味无用之茶，阅读无用之书，终成无用之人，却活得有滋有味。

白发的渔夫，悠然的樵汉，意趣盎然于*湾之上，望着秋月，吹着春风。 秋月是圆融的，春风是温暖的。 是非成败是空*的，滚滚浪花是无常的。 一壶浊酒也可，一盏清茶也行。 无始无终，无量无边，英雄和英雄，凡夫和凡夫，伟岸和凄凉，决绝和彷徨，一切的一切，都付笑谈中。 青山还是那青山，夕阳周而复始着夕阳，有情万物终将汇入那大海的汪洋。 功成名就固然好，高山隐士也不坏，当我们出离时、空、人、事的二元分别念，看穿一切都如同过眼云烟，我们就开始学会了接受，接受一切的一切。 长*，逝水，浪花，英雄，青山，夕阳，渔樵，*渚，秋月，春风和浊酒。 滚滚，淘尽，转头空，依旧在，几度，惯看，喜相逢和笑谈

一切语言，本是戏论。执相以求，谬以千里。无诤三昧，最为第一。此心如如，默然欢喜。

万言万当，不如一默。百转千回，不如一契。 微笑，是无上的默契。 秋日午后，临街而行，桂香袭来，沁入心脾，付诸一笑。山河大地，日月星辰，死生契阔，悲欣交集，付诸一笑。 梦里六趣，觉后空空，虚融恬淡，默然寂静，付诸一笑。

索*仁波切在《*生死书》里写到，藏语中，身体的意思是“留下来的东西”，像行李一样，每次在我们说身体的时候，就提醒自己，我们只是旅客而已，暂时住在此生和此身，因此，*人并不以全部时间改善外部环境，让心散乱…… 我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中雷电，就像激流冲下山脊，匆匆流逝。 在一切足迹中，大象的足迹最为尊重。 一种无何有之乡的全然自在。