《全部的你》经典语录

活在当下的关键，就是找到生命中的种种“空档”呼吸跟呼吸之间，有空档；它是生命存续的*。话语跟话语之间，有空档；它蕴含著一切的声音。动作跟动作之间，有空档；它含括了所有变化的可能……如果我们可以把注意力停留在生命中的种种空档，就可以很轻松、自然地看穿这个世界，让所有的烦恼都消失。

过去，有许多朋友不断地问我各种*、修行的方法，我也只能回答‘每一个都好’。因为重点不在这里。不在任何方法，甚至不在任何用功上面。只要我们把注意力落在每一个身体的部位、功能，无论是呼吸、脚趾头、念头，或是外头的一朵花，一片叶子，一颗石头，一点星光，都可以达到一个无思无想的境界，把自己找回来，把真正的我找回来。这才是真正的‘*’。懂了这些，你自然就在*中，跟姿势、功夫、作为、期待、成为都不相干了。一天在活的当中，都体会到人生的空档。而且，就让这空档反*出一切无形无*的层面。就是那么简单。

我们日常所用的意识来看这个世界，是离不开客体意识的架构的。也就是说，我们把任何人、事、物当作客体(看到的东西)，而把自己当作主体(我)，做一个区隔。任何的人生故事，都离不开这个主体客体分别的架构。其实我们倒不光是客体，也不是主体，更不是观察的过程。我们也是另一个更深的层面，就是不受制约、没有任何条件、不分别的一体意识，也就是本*、上帝。它不能用任何局限的观念、不能用任何局限的客体来描述。

我们想找到的人生*，是永久的，甚至是无条件而永恒存在的。站在意识的层面，它不受任何条件的约束，本身就可以成立的。然而，任何形相所带来的，一定是透过条件组合而成，从因果衍生出来，也会生，也会死，也会消灭掉的。一个有条件的意识，不可能衍生出一个无限大的、永恒的意识。因此，在形相上追求永恒，不可能靠得住。假如任何经验，或任何处境、生活状况都没办法为我们带来人生的*，那么，到底有没有任何东西可以靠得住？有没有一个真理是可以追求的？我想，这是我们每个人这一生来，都要面对的难题。其实，只是看穿这个“我”，看出它怎么运作，怎么壮大，就已经把部份人生的*找回来了。也就是说，轻轻松松地看到“我”，它就已经开始消退了

过去的事情已经发生了，无论它们是快乐或悲伤，再怎么回想都只剩下是虚幻的念头；而未来的一切，并还没发生，对未来的想法也只能说是此时此刻的假设与想像。换句话说，只有当下的瞬间，才是唯一的真实，当下的“我”，才是唯一真实的存在。

向万物说是—跟瞬间接轨就是解脱。向万物说是，就是承认宇宙，也就是生命—是不可能犯错！也就是说，一切如此，也只是如此。?6??6??6??6??6??6?对好的事，我也拥抱，说“是！”。对不好的事，我也拥抱，说“是！”。再怎么痛，我也拥抱，说“是！”。再怎么痛心、痛苦，我也说“是！”。“是！”到底，自然就让我们停留在这个瞬间、当下。甚至，连当下的观念都消失了，就是！就是什么？就是！

以电影的影格来类比，当下这一刻，是唯一真实的切面，能够直接影响我们的生命。所以无论正在吃饭、喝水、做事、说话、开会……只要专心地完全投入每一个当下瞬间，接受每一个瞬间所带来的变化，若不加以抵抗，也就不会产生对立与摩擦，这时候所有的念头自然就会消失，而与生命合而为一。

每一个东西，包括细胞，其实都有意识。细胞有细胞的意识，组织有组织的意识，结构有结构的意识，不光是人有意识，动物有动物的意识，植物有植物的意识，连石头都有矿物质的意识。只是，我们以为现在这个主客分别的意识就是全部了。不是的，那只是很小的一部份。就连我们身边认为是死的东西，像一个桌子，也有它的意识。怎么去接触？怎么去了解？我认为这是更大的问题。其实，从任何角落、任何方法，包括呼吸，包括*，都可以回到意识的层面，而且不是个别的意识，而是整体只有一个意识 （One consciousness）。

我们每一个人都认为过去受到委屈，别人对我们不理解、不谅解，还带给我们加倍的伤害。痛苦的，流泪的，失望的，对一切绝望的种种经过，我们每一个人都体验过。我们也往往认为，这就是生命所带来最普遍、最平常的境界。不快乐，我们可以称“不快乐”是文明带来的疾病。是我们大家共同所面对的最平常不过的境界。也可以说，不快乐是我们人类演化所面临的最大危机。把自己找回来，就是把快乐找回来。那又要怎么做？怎么得到快乐？就让我继续讲下去吧。

真正的爱，就是爱自己。真正的爱，是在万物百态中看到上帝。 爱是随时看得上帝， 在每一个角落，甚至在每一个形式的展现中