鲍鹏山经典语录

鲍鹏山，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员，文学博士、作家、学者。上海开放大学中文系教授  ，硕士生导师。*作家协会会员，上海交通大学兼职教授、*孔子基金会学术委员会委员。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事*古代文化和文学研究，出版《寂寞圣哲》《论语新读》《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》《先秦诸子十二讲》《说孔子》《*文学史品读》等十余部著作。

到了庄子的时代，天子没有了，这个时候的天下，就好像一只盘子摔在地上打碎了，天下瓦解。

有人说：庄子眼极冷，心肠极热，眼冷故是非不管；心肠热，故感慨万端。

庄子发现，“仁义”不仅不能成为道德的象征，不仅不能成为人们行为和道德的规范，甚至成为了一个口号，变成了一个冠冕堂皇的幌子，变成了一块遮羞布。仁义成了诸侯们窃取天下的手段。

击缶而歌,其死若休,死是一种豁达飘逸的生。 凭几而嘘,其生若浮,生是一种澹然无极的死。

天风荡荡,蝴蝶从庄周之梦从远古之风飞来,蹁跹于无何有之乡。

从喧嚣之尘到逍遥之境,相忘*湖,意在尘外,物我两忘,世界温馨而清洁,心情澄澈而明净。

蝶之羽盈盈如有神助,蝶之魂栩栩若有灵*。

鹏之躯背负苍生,鹏之翼俯仰天地。

在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好文化熏陶的人也往往没有文化负担。这“痛苦”，这“负担”，是人生的枷锁。但若没有了这种枷锁，那不就成了如孟子所说的“放僻邪移，无不为己”的恶棍了么？

孟子从辞让之心谈礼，属于道德的范畴，其对象乃是人的道德自觉自律，它最终产生的是义务思想；而荀子是从争夺之心谈礼，则显然是属于法的范畴，其对象乃是物的“度量分界”，它最终产生的是权利思想。

圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼地跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代，而属于千秋万代。