甄唯利经典语录

跆拳道融合*国学的精髓中、日、韩皆受儒家文化影响，同属东亚儒家文化圈，在漫长的长河中，一些*文化中的哲学、礼仪、建筑等在日、韩反而被更好地继承下来，不论是日本的武士道，还是韩国的跆拳道，都可以从中发现*传统文化的影子。现在甄唯利博士主持的苍龙跆拳道，自然而然、理所应当地要重新找到*文化的根，从中体现出一种对*古老文明的传承。“*式跆拳道教育”继承了源远流长的孔孟之道，吸收了“礼义廉耻”的儒家文化内涵，让礼学完美地融合于教学当中，植入到每一个学员的心灵当中，铸就了苍龙特有的教育特*。苍龙跆拳道的儒家礼学教育分为两个过程：一个是明示教育，包括行各种敬礼、特有的礼节与授课相关的礼节；另一个是潜在教育，包括教练的身正为范、教职工作

甄唯利博士在总结跆拳道发展、盛行的过程时，提到了“首为悟*，次为健身，末为防身”。习武的三重境界：悟*即开悟，只有用心，方可开悟；健身为次，唯初练有成，即得其实惠，健身强体；末为防身。防人者，人自防之，非以诚待人，故为末。技术动作方面的“动为形，形为合，合为无，无至道”只是其“形”，从“无”至“道”则需要用心去体悟，内在心灵得到充实，才是跆拳道的最高境界；总之，各种内涵和相互关系很大程度上在于从实践中领悟，这又回到了所谓“开悟”的本源，可见“悟*”对习武的重要*所在。古代跆拳道对于悟*已有如此之高的要求，所以这一优良传统也被现代跆拳道教育继承了下来。跆拳道的道规：“严明的纪律，不断的创新，无限的忍耐，绝对的服从”，蕴藏着一种深刻的精神企

*人真正了解跆拳道，是伴随着2000年悉尼奥运会*跆拳道运动员陈中获得第一枚跆拳道奥运会金牌开始的。此后，大部分人通过奥运会认识了陈忠，也认识了跆拳道。但是所谓认识，实际上仍然是出于好奇，还局限于“竞技”层面。人们认为，这些训练对孩子们的身体健康有益处，所以，这还不是真正的跆拳道。必须承认，正是因为有了这一初步认识，再加上此后开展的“阳光体育运动”的大力推动，促使包括跆拳道运动在内的很多体育运动项目在青少年中迅速开始流行起来。很明显，官方的介入和重视，是跆拳道发展繁荣的重要基础。2000年之后，一些退役的跆拳道运动员，还有从道馆学习结业的学员，多出于个人的兴趣爱好，还有生存和生活的需要，自然而然地加入跆拳道的教学队伍中来，一时之间，各