（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4—6题。 钱穆评传郭齐勇汪国群   1930年的秋天，钱穆...

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（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。 

钱穆评传

郭齐勇 汪国群

    1930年的秋天，钱穆应聘去燕京大学，从此开始了他几十年的大学教书生涯。1930年至1949年期间，是钱穆把自己的民族忧患意识与自己的学术研究有机结合起来，建立自己史学思想体系的时期。

    1931年夏天，钱穆应聘执教*大学。他讲课史料充分，并能彼此相关，上下相顾，遵从客观，不发空论。对制度经济、文治武功等，选择历代的精华，阐述其发展流变与相承，更为重要的是根据历代人的有关意见，来陈述有关的各项得失。

    在北大期间，钱穆不仅教学，还从事学术研究，把教学与学术研究结合起来。他先后出版了两部重要的代表作：《先秦诸子系年》和《*近三百年学术史》。

    钱穆对诸子学的研究大有贡献。前人考*诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，而《史记》也有不少错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍而不信诸子之书，以致诸子年次难以成其条贯。如上所述，钱穆研究《竹书纪年》厘订今传世本的错误，以此来订正《史记》中的伪误，注释的牴牾。同时又考诸子群书，参*诸子的行事，*上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年，立一说必推之子书、史书而皆须准确无误，*一伪必考其时间、地点而确皆无误，真是丝丝入扣。至于其辨析之精，引*之博、则是世所罕见的。然而，钱穆初衷不想单纯为考据而考据，而是想使研究战国史的人对这一段纷乱的史事有比较清晰明朗的年代顺序为信据。

    钱先生《先秦诸子系年》得到学术界的好评。据杨树达日记，陈寅恪先生对钱著评价很高。杨先生在日记中写道：“1934年5月16日，出席清华历史系研究生姚薇元口试会。散后，偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四（穆）《诸子系年》极精湛。时代全据《纪年》订《史记》之误，心得极多，至可佩服。”此书实为清代考*诸子之学的总结。

    1937年5月，钱穆的《*近三百年学术史》一书由商务印书馆出版。这是他在北大上课的讲义的基础上修改而成的。钱穆不同意近代学者那种把汉学和宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不可能知道汉学，更无法评论汉学宋学之是非。钱穆在此独出心裁地将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学。这种卓然不群的见解，是特别值得注意的。因为近代学者言清代学术诸书，如章炳麟、梁启超等的著作，均未尝提及清代学术与宋学的联系，遂使人迷失其渊源。如今钱穆特为指出，才真正显露出历史的本来面貌。

    在西南联合大学期间，钱穆写成《国史大纲》。钱穆在书中指出，研究*历史的第一个任务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。*历史的演进，其基本精神表现在学术思想文化演进上是和平与大同，协调与融化，与其他民族是不同的。轻言改革，则自食其恶果。他反复强调中西文化演进不同，不能简单地用西方历史来套用*历史，肯定不同国家民族之间文化的特殊*、差异*，以及文化价值的相对*。

    再看钱穆书中的取材布局、用词造句皆耗费了不少心血。有些读史的人，不明白这部史书的布局，何以详于汉唐而略于辽金元清，详于*而略于外族？在取材上，何以详于制度而略于人事，详于文化而略于战争？在词句上，何以不用太平天国而用洪杨之乱？因为辽、金、元、清是异族统治*的时代，在历史上称之为乱世，汉唐是华夏民族治理*的时代，在历史上称之为治世。如果治乱不分，内外不辨，日本侵略*岂不是可以根据辽、金、元、清的故事，名正言顺地拥有与统治我广土众民吗？《国史大纲》一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行全国。对学生积极抗战，增强民族凝聚力起了很好的推动作用。

                （选自郭齐勇、汪国群《钱穆评传》，有删改）

相关链接：

    ①数十年孤陋穷饿，于古今学术略有所窥。虽居乡僻，未尝敢一日废学。虽经乱离困厄，未尝敢一日颓其志。虽或名利当前，未尝敢动其心。虽或毁誉横生，未尝敢馁其气。虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之榘镬（jǔyuē）（规矩法度），时切其响慕。虽垂老无以自靖献，未尝不于国家民族世道人心，自任以匹夫之有其责。（钱穆《宋明理学概述》自序）

    ②钱先生主张学习西学，但是吸纳和消融西学，必须应以本民族文化为主体，必须保持本民族文化的主体*。（上海大学陈勇《固守传统与融会中西》）

4.(原创)下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.在大学授课期间，钱穆先生据史而言，遵从客观，不做空谈。在治学过程中，他既把教学工作与学术研究相结合，也将自己的民族忧患意识与学术研究相结合。

B.《竹书纪年》一书出而复散，而今传世的版本又错误百出，因而众人都信史籍而不信诸子之书。钱穆先生对《竹书纪年》及诸子群书的研究考*正是对诸子学的巨大贡献。

C.他将清代学术的渊源归结为晚明遗老乃至宋学，真正显露出历史的本来面目，这体现了钱穆先生实事求是的科学精神和严谨务实的学术态度。

D.钱穆先生编写了许多学术著作，建立了自己的史学思想体系，《国史大纲》成为全国大学的教科书，对推动学生积极抗战和增强民族凝聚力起了很好的作用。

5.（原创）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）（4分）

A.《先秦诸子系年》辨析之精，引*之博，世所罕见，陈寅恪对钱著评价很高，认为此书实为清代考*诸子之学的总结。

B.前人考*诸子年世，是根据《史记》中的《六国年表》，而《史记》也有不少错误，于是钱穆先生就以今传世本《竹书纪年》为据来考*诸子年世。

C.钱穆先生的《*近三百年学术》是他在北大上课用的讲义，该书使清代学术寻得其渊源，显露了历史的本来面目，体现了钱穆先生独特的学术见解。

D.本文引用杨树达的日记，既让内容丰富真实，又体现出钱穆先生《诸子年系》的学术成就和学术价值得到了学术界的好评。

E.钱穆先生并不轻言改革，也不赞成简单地用西方历史来套用*历史，他主张要以本民族文化为主体，在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。

6.钱穆先生的身上有哪些治学精神值得我们学习？请结合材料简要分析。（5分）

答：                                                                                        

【回答】

4.B   强加因果，原文是“加上一般人都信史籍而不信诸子之书”。

5.E、D   A项对照原文第5段，“陈寅恪对钱著评价很高”是事实，但“此书实为清代考*诸子之学的总结”则是作者的看法。B项对照原文第4段，我们可以发现“前人考*诸子年世，多是根据《史记》中的《六国年表》”，选项少了个“多”字，直接说成“是”，就扩大了范围；并且“钱穆就以今传世本《竹书纪年》为据来考*诸子年世”与原文“钱穆研究《竹书纪年》厘订今传世本的错误，以此来订正《史记》中的伪误”语义不符合。C项是对原文第6段内容的理解。首先，钱穆的《*近三百年学术》是“他在北大上课用的讲义的基础上修改而成的”，并非就是讲义；其次，对照原文可知，钱穆将清代学术渊源归结为晚期遗老乃至宋学，这是钱穆“独出心裁”“卓然不群”的见解，而不是所谓“在近代学者研究的基础上提出的”。

6.①严谨周密：在诸子学术方面的研究，辨伪订伪，准确无误，丝丝入扣，辨析之精，引*之博，世所罕见。②善于创新：《*近三百年学术史》独出心裁，卓然不群，将清代学术渊源归为晚明，乃至宋学。③实事求是：讲课史料充分，还原历史、客观陈述，不发空论。④不畏困难，持之以恒：虽经乱离困厄，未尝一日缺其志，未尝一日废学。⑤责任担当：治学时不慕名誉，不惧乱离，未尝忘怀国家民族，常怀忧患意识，以尽匹夫之责任。⑥坚持从民族文化出发：在学术研究过程中，他怀有强烈的民族忧患意识，并主张以本民族文化为主体，必须保持本民族文化的主体*。（答对五点，即满分，一点1分）

知识点：实用类文本阅读

题型：现代文阅读