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> 梁启超在1922年这样认为:“孟子常说:‘天下之生久矣,一治一乱。’这句话可以说是代表 旧史家之共同观念。„„...

梁启超在1922年这样认为:“孟子常说:‘天下之生久矣,一治一乱。’这句话可以说是代表 旧史家之共同观念。„„...

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梁启超在1922年这样认为:“孟子常说:‘天下之生久矣,一治一乱。’这句话可以说是代表 旧史家之共同观念。„„...

梁启超在1922年这样认为:“孟子常说:‘天下之生久矣,一治一乱。’这句话可以说是代表  旧史家之共同观念。„„我们平心一看,几千年*历史,是不是一治一乱的在那里循环?何止*,全世界只怕也是如此。埃及呢,能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢,能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?„„又如汉、唐、宋、明、清各朝*比较,是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据,我敢说一定全然失败完结。”在这里,他想要强调的是(  ) 

A.前代胜于当代,昨天胜于今天,历史在倒退 

B.“治乱论”比进化论更适合解释某些历史 

C.一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史 

D.古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础 

【回答】

B

知识点:近代*的思想解放潮流

题型:选择题

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