25．（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一但丁提出，神学家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本...

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25．（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一 但丁提出，神学家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本身没有光，而只是太阳光的反*。同样，世俗权力本身没有权威，而只是仰赖教会权力的权威，这种说法是错误的。但丁反驳说，第一，上帝先创造日月，然后才创造人类。*是为医治人类的罪孽恶疾而设，是上帝在创造人类之后设立的。上帝并没有在创造日月的时候便创造*，把*与教权比拟为日月是不恰当的。第二，即使这一比喻暂时可以成立，但月亮必须吸收太阳的光辉是一回事，月亮本身的存在和功能是另一回事，月亮本身的存在不依赖太阳，它的功能及其功能的行使也不依赖太阳。第三，从逻辑上说，月亮从太阳吸取光辉不能等同于世俗权力必须从教会权力吸取权威，光辉不等于权威。

但丁强调：教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的 "两把*"并不掌握在教会手中。*先于教权而存在，罗马*先前并不受教会的约束，故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的权力。而世俗帝王，如康斯坦丁大帝，把王权赠与教会，实属无效行为。

——摘编自张小平《评但丁<论世界帝国>中的法律思想》

材料二 李贽对当时程朱理学所极力推崇的孔孟之学大加鞭挞，他认为孔子并非圣人，“虽孔夫子亦庸众人类也”，“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”，人人都是圣人。李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至轮”，认为不能将其当做教条而随便套用。《六经》、《论语》、《孟子》“乃道学之口实，假人之渊薮”。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步，当时很多卫道士对他是恨之入骨了。

——摘编自陈欣雨《李贽经学批判及反理学思想研究》等

(1)根据材料一，概括但丁关于教会权力和世俗权利的观点。(8分)

(2)根据材料并结合所学知识，说明但丁和李贽思想产生的社会背景的相似之处，及其各自思想的历史价值。(17分)

【回答】

(1)观点：反对教权至上；世俗权力不是仰赖教会权力的权威而存在；*先于教权而存在；教会权力和世俗权力要相互分离(政教分离)(8分)

(2)相似：**(或教权)；文化压制；商品经济高度发展。(6分)

价值：但丁思想：打击了教会势力，推动近代人文思想的发展；对后来的宗教改革有深远影响；提出政教分离原则，有利于近代欧洲民族国家的形成。(6分)

李贽思想：对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力，具有时代特*和解放思想的进步意义。(5分)

知识点：西方人文精神的发展

题型：综合题