（一）文言文阅读（16分）阅读下面的文言文，完成1-5题。郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，...

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（一）文言文阅读（ 16分）

阅读下面的文言文，完成1-5题。

郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华*之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有致遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦*。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。

王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之*，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?”文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集丝竹并奏试使呼之文瞪眸不转跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。

                        （选自《晋书卷九十四 隐逸》

1．下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是 （2分）             

A. 文以语人               不赂者以赂者丧

B. 所以相语               吾已失恩义，会不相从许

C. 文不肯就船车          金就砺则利

D. 今将用先生以济时       直挂云帆济沧海

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）

A．导尝众客共集/丝竹并奏试使/呼之文/瞪眸不转跨/蹑华堂如行林野

   B．导尝众客/共集丝竹/并奏试使呼之/文瞪眸不转/跨蹑华堂如行林野

  C．导尝众客共集/丝竹并奏/试使呼之/文瞪眸不转跨/蹑华堂如行林野

D．导尝众客共集/丝竹并奏/试使呼之/文瞪眸不转/跨蹑华堂如行林野

3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（2分）

A. “郭文，字文举”,古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。字和名一般有意义上的联系。古人通常自称称字，称人称名，这是基本的礼貌。

B.“服毕”，指子女为父母守丧结束。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，任官者必须停职守制，这种制度称“丁忧”，亦称“丁艰”。

C. “弥旬忘反”，弥旬意为满十天。十日为一旬，一个月分为上旬、中旬和下旬。十岁也可为一旬，如：八旬老母。旬也可指十二年，生肖的一个周期，民间俗称“大一旬”。

D. “区种菽麦”，菽是豆类的总称，属于“五谷”之一。关于“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种是指麻、黍、稷、麦、菽。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）

 A. 郭文自幼喜欢游山玩水，每次游玩山水，往往流连忘返。后来父母去世，他守孝结束后，也不想娶妻，干脆离家而去，游历名山大川。

B. 郭文在山中居住时，总是穿着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一块土地，采摘竹叶和树上的果实，并靠卖盐来供给自己生活。

C. 郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年

竟安然无恙。打猎的人经常到他那寄宿，郭文夜里为他们挑水而毫无倦*。   

  D. 王导听说郭文的大名，派人去迎接他并把他安置在西园。朝中的官员都跑去看他，郭文却没精打采伸腿坐着，旁若无人。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）食有余谷，辄恤穷匮。人有致遗，取其粗者，示不逆而已。（4分）

（2）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?  （4分）

【回答】

1. B（A：介词，把；连词，因为 B：动作偏指一方，你 C:坐；靠近D：救济；渡） 

2. D

3. A（古人通常自称称名，称人称字，这是基本的礼貌） 

4. B（此处“贸”为交换之意，采摘竹叶果实交换盐来供给自己生活）

5. 【翻译（8分）（每个得分点各1分）

（1）他除了吃饭之外还有剩余的谷物，就会救济那些贫穷的人。别人有来给他送东西

的，他总是接受里面不太好的，表示不拂（不违背）人家的好意罢了。

（恤：救济，致遗：名词，来送东西的，粗：不好的，不逆：不违背、不拂）

（2）先生一个人住在人迹罕至的山里，如果生了重病送了命，就会被鸟兽吃掉，这难道不

残酷吗？

（穷：人迹罕至的，疾病：名词活用动词，生了重病，  为···所：表被动 顾：难道）

【参考译文】

郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，满十天都忘了回家。父母去世，服孝完毕，不娶亲，离家而去，游历名山大川，经过华*山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，于是他挑着担子步行进入吴兴余杭大辟山中深谷无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，把草盖在树上，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，最终没有遭到祸患。他经常穿着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一片土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，（去集市）交换盐来供给自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，他总是接受一点不太好的，以表示不违背人家的好意罢了。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文把（这件事）告诉了别人．人们取了麋鹿把它拿去卖了，分钱给郭文。郭文说：“我如果需要这些钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱呀。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之*。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，然后带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他一件熟牛皮制成的皮袄，郭文没有接受，辞别了他们，郭文回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中再离开，郭文也没有说什么，这件皮衣竟在小屋中烂到底，郭文最终也没有穿它。 

王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后，王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以来到这里”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家。这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果生了重病就送了命，就会被鸟兽吃掉，这难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，又有什么区别呢。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。郭文住在王导西园中七年，不曾出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来郭文逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读