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>  “正德”者,自正其德,居上位者正已以治民,故所以率下人。“利用”者,谓在上节俭,不为靡费,以利而用,使财物殷...

 “正德”者,自正其德,居上位者正已以治民,故所以率下人。“利用”者,谓在上节俭,不为靡费,以利而用,使财物殷...

问题详情:

 “正德”者,自正其德,居上位者正已以治民,故所以率下人。“利用”者,谓在上节俭,不为靡费,以利而用,使财物殷...

 “正德”者,自正其德,居上位者正已以治民,故所以率下人。“利用”者,谓在上节俭,不为靡费,以利而用,使财物殷阜,利民之用,为民兴利除害,使民不匮逐乏,故所以阜财。“阜财”谓财丰大也。“厚生”者,谓薄征徭,轻赋税,不夺农时,令民生计温厚,衣食丰足,故所以养民也。这对于今天的借鉴意义有(  )

①*群众是历史的创造者,要尊重*的主体地位 ②群众观点是打开社会历史奥秘的钥匙,要坚持群众观点 ③物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础 ④执政者应坚持以人为本,执政为民

A.①②                                      B.③④

C.①③④                                 D.①②④

【回答】

*:C

解析:为政者应“正德”“利民”“厚生”是由*的地位决定的,①应选。②说法错误,排除。“利用”“阜财”“厚生”体现了③。“正德”“利用”思想体现了④。

知识点:认识社会与价值选择 寻觅社会的真谛

题型:选择题

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