《*人失掉自信力了吗》从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只...

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《*人失掉自信力了吗》

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

    于是有人慨叹日：*人失掉自信力了。

    如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说*人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

    失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的*着自己。

    *人现在是在发展着“自欺力”。

    “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的*人在。

    我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是*的脊梁。

    这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说*人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

    要论*人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1．从本文对论点的处理方式来看，本文属于议论文中的驳论文。作者在短文中要批驳的错误论点是                       ，要树立的正确的论点是                          。

2．为了论*作者正确的观点，作者运用的主要的论*方法是                  。（1分）

3．“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？（2分）

4．揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？ （2分）

5．通过阅读，请你理解“*的脊梁”在文中的含义?（3分）

【回答】

1．*人失掉自信力了；我们有并不失掉自信力的*人在。

2．举例论*。

3．前者指*反动派以及御用文人；后者当时还处于地下斗争状态的**及其领导下的*力量。

4．不能，“总”让人看到**夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出**在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺*

5．为民族的振兴、民族的解放作出贡献的社会中坚力量。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读