知人论世造句怎么写

第一章介绍了阮元的身世、背景，以备知人论世之用，并对其学术成就作了概述。

年谱素以知人论世的工具而存名于古今，但年谱还有一个重要的作用，却被人遗忘了。

史学批评必须考虑到这两个方面的影响，这是知人论世方法的基本内涵和跟本原则。

有了这些材料，你就可以做到知人论世，可以使自己在研究当中尽量公允，不带偏见。

所以，虽然苏青在知人论世方面表现出高人一筹的聪明与睿智，但在艺术技巧上却跟张爱玲相差很远。

乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注于经学，毕注于名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。

不仅要认识历史人物的思想，还必须考察他们所处的客观条件，进一步揭示其思想认识产生的根源，恰当地评价他们的功过与得失，阐明了史学批评中的知人论世原则。

鉴赏时也不必面面俱到，或词语运用的不可替代*，或作品中意象凝聚着丰富的情感，或修辞使用的恰到好处，或从知人论世的角度谈作品的思想内容等，一篇文章抓住一点就可以了。

请大家知人论世，把意见讲充分，开好这个会。

可见从知人论世角度考察杜甫，与从现实主义反映论角度论杜甫，彼此沟通联系是较为方便的。

他们三位杂文高手知人论世,较武论文,褒善贬恶,臧否人物,一时间口碑载道。

唯物主义反映论与*传统诗学的知人论世存在相通之处，知人论世把诗人诗作与其时代相联系，即包含着文学作品是时代和社会生活反映的朴素的唯物主义认识。

这种知人论世的研究方法是一种全面地认识问题的方法，鲁迅先生相当重视这种研究方法。

尽管长期以来文本研究很不理想，但在已取得的一些重要成果中，文献研究作为知人论世之资也功不可没。

章学诚认识到各种非历史主义史学批评方法给史学带来的严重危害，强调认识史学必须运用正确方法，给史学批评注入了理*因素，形成了知人论世的朴素历史主义思想。

从他知人论世的言论中，可以看出他的阅历很丰富。

如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”，其心理依据是读者对“知人论世”的需求。

如果我们对历史人物的独特文化履历缺乏了解，在知人论世方面不能够下些深入发掘的功夫，仅仅从上文中预设的理论逻辑出发。

他们一下班,就坐在茶馆里知人论世,洋洋自得。

这是对知人论世原则最早的表述，后世史家都自觉或不自觉地有所遵循，但从理论上发展了这个原则的是章学诚。

孟子察己观物，知人论世，扶微辨理，横斥异端，竭毕生精力创立了一套人*本善的理论体系。

徐复观的学术方法坚持了知人论世，坚持了进化与动态的理念，坚持了材料与观点的统一，这些虽说是治*思想史的平常之道，但它是正确的，可贵的。