贾宝造句怎么写

《红楼梦》中的甄宝玉和贾宝玉是一对思想*格原同后异的人物。

贾宝玉嘴里的通灵宝玉，也就是这块石头起到什么作用？

是日，贾宝玉见了贾政，回至房中，更觉头昏脑闷，懒待动*，连饭也没吃，便昏沉睡去。

贾宝玉和奥涅金分别是两部辉煌的文学巨著的主人公.

楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕。贾宝玉

第四十一回残抄本作“贾宝玉品茶拢翠菴，刘姥姥卧醉怡红院”。

薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而三的重要人物，也是红学研究中争议最多的复杂人物。

《红楼梦》中的“宝玉受难”情节，隐藏着一个“死而复生”的原型，体现了贾宝玉的神*特征。

现在一说起贾宝玉,观众脑海中立刻就浮现出欧阳奋强的脸庞,那青春的容颜,眉梢眼角的笑意已和贾宝玉合二为一了。

贾宝玉自然是知道宝钗身上是什么香气,冷香丸的味道,不过此时却有些好奇了,最近也不见宝钗吃*,难不成这香气还能存上几个月不成。

满天荒唐热，一把**暑；都云夏天好，谁解其中热？找个贾雨村，做个真士隐，下场林黛雨，泡个贾宝浴，新红楼太雷，不如去散步。朋友，夏天要注意防暑降温哦！

我们几乎闹翻，就因为在贾宝玉是否伤害了林黛玉的问题上达不成共识。

小说中的贾宝玉就是这样一个男儿，而其悲剧式的结局，我们可从《红楼梦》里看得到。

林黛玉在贾宝玉与薛宝钗大婚之即,焚稿燃帕,香消玉陨,一缕青魂,直冲九宵,竟穿越到一个农民家庭。

那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!贾宝玉听了,高兴的拍膝画圈,赞叹不已,又赞叹薛宝钗无书不知,无字不识。

人生十六七，情窦初开际，不分男女，无论媸妍，大约都以为自己是情种的，不是阆苑仙葩的林黛玉，就是美玉无瑕的贾宝玉。

周汝昌对神瑛侍者与绛珠仙子转世人物贾宝玉与林黛玉关系的错解，造成了他以后研究《红楼梦》的步步错。

“希望你演好徐志摩。” 他苦笑，“你见过六尺二寸的徐诗人没有？” 周富十分诚恳：“那靠演员如何演绎，我看过中年徐玉兰在越剧反串十三岁贾宝玉，甫出场，观众哗然，这是哪一家的宝老爷？可是十五分钟后入了戏，大家赞叹：这是活脱脱的贾宝玉呢。演员功力深厚，即使六尺高还可以饰演鲁迅。”

“贾宝玉一定要是个富贵闲人，把自己看成须眉浊物，把女生都看成神仙姐姐，神魂颠倒，情真理痴，半疯半傻。现在敏慧的红楼群芳并不难得，难得的是宝玉。而当代男生如果天赋异禀，有宝玉*情，多半会更上层楼，加入同志队伍，不和姐妹们玩了。”

贾宝玉：面若中秋之月，*如春晓之花，鬓若*裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情，面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。

而谈到小说，我认为最重要的是现代*，就是说，你并非以陈旧的经典美学来关照自己的生活，应该有前瞻*、人*与永恒*。这是由作者的三观与学识来决定的。这一点上，我不由想起经典的爱情小说《红楼梦》，它确实是充满现代*的。曹雪芹用贾宝玉的价值观来表现自己的三观。

她不叫花儿。她叫草儿。可是她却像一朵花，无处不在地盛开在潭村的角角落落。 于是，潭村人不叫她草儿，都叫她花儿。至于是什么花，潭村人说不好。 报春花是她、水仙花是她、桃花是她、莲花是她、苦丁花是她、海棠花是她、梅花是她、稻花是她……只要是花，就都是她。 这话么，不是潭村人说的，是铃铛叔说的，铃铛叔长得魁梧似打虎英雄武松，*情却像极了多情的贾宝玉。

如果你要问我最有味道的一部文学作品是什么? 我可能会想到《红楼梦》，因为在《红楼梦》里， 既有着让刘姥姥百思不得其解的，要用十只鸡配着烧的茄鲞， 也有着元妃省亲的时候派专人赏了宝玉的糖蒸酥酪。这些都是能在饭桌上尝到的味道， 《红楼梦》最触动人心的，是字里行间的人生况味。 好了歌的好便是了，了便是好，那是一份心*和无奈。世事洞明皆学问，人情练达即文章，这是为人处世的一份智慧。一个是妄自嗟呀，一个是空劳牵挂，这是贾宝玉和林黛玉命中注定的爱断情殇。 味道，落到笔上就成了风格。

贾宝玉最后终于跳出了情天孽海。[]

“贾宝玉”欧阳奋强谈艰*生活:曾为人端洗脸水。

这位同学长得五大三粗，却有一副贾宝玉的心肠。

其次，它描写了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧。

贾仁见这美女温柔体贴，相貌又柔媚娇俏，正不知是贾宝玉的哪个丫头，只是愣愣的看着她。

但是，按事体情理而论，它只能是贾宝玉荒诞不经的杜撰式臆断。

《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻悲剧。

比如林黛玉死而复生，和贾宝玉共结连理，甚至林黛玉成了贾府的内当家，替代了王熙凤的角*，和原著的悲剧结尾截然相反。

贾宝玉投胎时，书中点明是一处“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。

我深信我是世上第一个龌蹉臭男子（这话有点像贾宝玉，是不是？我不管），愿你不要喜欢我。

林黛玉在贾宝玉与薛宝钗大婚之即，焚稿燃帕，香消玉陨，一缕青魂，直冲九宵，竟穿越到一个农民家庭。

但我们非常喜欢这个结构，用贾宝玉听到黛玉死了以后一下子就昏死过去，结合他去*司地府路的那个情节，把后太虚幻境最重要的意思表达出来了。

我们讲宝玉，就讲他痴、傻，常常我们所谓的圣人，也是痴、傻，*的传统如此。很多禅宗的高僧，都是痴、傻。外国也是，圣方济各（cis）会跟鸟讲话。在某方面来说，曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一样，一种圣人（Saint），唯其要到痴傻的程度，才能够包容这么大的世界。如果我们倒过来想，贾宝玉是一个很精明、很漂亮的公子哥，这个人怎么写，我不知道了，反而写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人，《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书，前传的悉达多太子享尽荣华富贵，贾宝玉跟他也很相似，一直要经过很多很多生老病死苦，慢慢地看透了，最后出家得到解脱.

人要从道德的世界走进一个颠覆道德的世界是非常不容易的事。贾宝玉内心也有挣扎，可此时武则天、杨贵妃、西施、红娘都在旁边鼓励他，他的《四书》、《五经》的那套程序才会垮掉，是这些人带领他进入春梦的世界。

一百贾宝玉天生一副怜香惜玉的*情。

贾宝玉梦游太虚幻境，看到了许多奇妙的景象。

伍卫国饰贾宝玉，毛舜筠饰林黛玉，米雪第二次当薛宝钗。

贾代儒再怎么说也是长辈,自己第一日上学的情况贾政肯定格外关注,况且尊师重道也是基本,而这牧笛的高友好度也让贾宝玉没有任何疑惑。

上古女娲炼石补天,遗留的一款青*唯一石头,在饱含自然的广度和深度,它的精气化为贾宝玉呱呱而泣,降生在贾府。

那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！贾宝玉听了，高兴的拍膝画圈，赞叹不已，又赞叹薛宝钗无书不知，无字不识。

“假作真时”，本书一开始不就借着甄士隐、贾雨村的两种生活态度，提出要悟道解脱，还是沉沦红尘？“无为有处”，什么是有？什么是无？什么是空？什么是*？贾宝玉这个时候还浑然不觉。浑然不觉的好！如果这时候懂了，就没有下文了。人生的真昧，人生的命运，*幻仙姑讲给贾宝玉听，他这时候还没开窍。要等到很后头，历经痛苦劫难，贾宝玉第二次再回到太虚幻境来看，那时他懂了，知道了认识的人的命运，他自己的命运，他才大彻大悟。

至于高鹗后续四十回书，他把曹雪芹经历的巨大的梦幻，也就是隐去的真事都撇开，把具有巨大的文化内容的部分都淹没了、掩饰掉，把你们引向一个小小的悲剧：很庸俗地用红盖头盖住一个假装的新娘，骗这个傻瓜贾宝玉。这么一个庸俗的小悲剧，这是高鹗的“杰作”，而不是曹雪芹的作品本身。这个不是我们今天讲的内容。

贾宝玉的左脚处传来一阵阵真气浪,这颜景鹤的真气浪从贾宝玉的左脚处直乱窜,贾宝玉赶紧调运体内真气至自己左脚处化解颜景鹤的真气。

当代出不了林黛玉，因为，女人遇不上贾宝玉这样的惜花人。林黛玉其实代代常有，那是女孩子的通*。贾宝玉是可遇难求，那是男人们的神话。

说到该话题，曾塑造经典版“贾宝玉”的欧阳奋强今天在许昌表示，女儿欧阳雯鑫如今已步入中戏，在今后的工作中，他自然会帮助女儿。

贾宝玉在贾府过惯了锦屋绣榻、钟鸣鼎食的贵族生活。

这部小说通过贵族青年贾宝玉和林黛玉的恋爱悲剧，叙述了一个封建贵族家庭由盛到衰的历史。

它讲述了*古代发生的贾宝玉和林黛玉悲惨的爱情故事。

《红楼梦》*幻仙姑对贾宝玉说过，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’二字。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。懂吗？这才是意淫的精髓！