忤造句怎么写

民用忤逆是由定义侵害法律。

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。

早晚请安,服侍翁姑要以孝为先,不可忤逆(天知道梁丰两世爹妈都死的早,要忤逆也找不到主啊)。

但这百姓有背叛忤逆的心。他们叛我而去。

他把儿子的不法行为看作是对自己的忤逆。

再则古往今来，人们只知道不能忤逆或怀疑“上面”（权威）的指示（命令）。

说起来，这个石崇富贵骄人，府中的姬妾，但凡忤逆他意，一定无法幸免。

生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆*，生命就不成其为生命。因此要生命徇从宇宙意志，附丽于宇宙意志，那是绝望的。

原来它这个地方，能够让爱它的人回忆起来觉得有一种不同寻常、与人无忤的温蔼面目。

Jumbo“是一个流行角*，也是帝国的象征”，里托沃表示：“动物园将其出售的行为被新闻媒体抨击为叛国行为——出卖公众，忤逆君主。”

崇祯十五年五月，大盗张献忠破泸州府，知府郑履祥死节，香君被擒。搜其家，得月，留营中，宠压一寨。偶以事忤献忠，断其头，蒸置于盘，以享群贼。

一方面对那些以爱之名但与自己人生观背道而驰的要求和劝诫厌恶，一方面又挣扎于忤逆亲人的内疚感里。

爱妻，爱妻秘籍告诉你，老婆是要呵护滴，走哪跟哪不分离，老婆的话勿忤逆，言听计从必须滴，老婆的身体要注意，家务劳动咱来替，要爱妻，要爱妻，十全老公就是你，幸福生活甜如。

翻验尸，先令多烧苍术、皂角尸前，检毕，约三五步，令人将醋泼炭火上，行从上过，其秽气自然去矣。多备葱、椒、盐、白梅防其损不见处。忤作、行人受嘱，多以芮草投醋内，涂伤损处，痕不见，以甘草汁解之，则见。

八仙里铁拐李的形象最是奇特。他架着单拐，是个跛子。他的来历有两种说法。元人杂剧以为他本姓岳，名寿，在整周做都孔目，因忤韩魏公惊死，吕洞宾使他借李屠的尸首还了魂，度登仙箓。《东游记》则说他姓李名玄，得道以后，离魂朝山，命他的徒弟守尸，说明七天回来，而其徒守到六天，母亲病了，他要回家，就把李玄的尸首焚化了。李玄没法，只好借一饿殍还魂。

“那你便恨吧，我不怕你恨！便是这世上的所有人，都厌弃我，唾骂我，便是世上所有的人，都侧目诅咒，便是千夫所指，走投无路，便是我该下*层地狱历经千百万亿劫永世不得超生，便是如火如荼死到临头，只要还一息尚存，我便绝不自弃！全家人因我而死又如何，忤逆君王又怎样，我便是偏要活！我还要活出光，活出热，活尽隐忍，活出痛快！”

养生四诀 食要少：甘淡薄，远厚味，随分有节，不贪不过，此却病之要。 睡要早：以时宴息，身心轻安，不昏不昧，不杂不扰，此养气之要。 心要好：常存爱人，不起瞋恚，与物无忤，自保太和，此调心之要。 事要了：“了”有二义。一“了达”义，谓洞达人情，因物付物，无有滞碍。二“了当”义，谓敏于作务，事至立办，无有废顿，此治事之要。 世之善言养生者多矣，今卑之无甚高论。四事随虽浅而易知，然行之有常，亦可得少受用。智者或不以其近而遣之。

你故意忤逆我。

她答应不会再忤逆他了。

合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也。

忤逆我的人，就算是父母也不能原谅。

她的几个孩子从不忤逆她。

但这百姓有背叛忤逆的心．他们叛我而去。

小孩子懂什么？你不听大人的话，就是忤逆不孝！天要打雷龙要抓的！

我常常觉得很难过；往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：“我们仍信”；却说：“我们曾信…”。

耶稣讲述了一个年青人的故事，他厌倦住在家中受父亲管辖，为了得到自由，他忤逆地要求父亲把他应得的产业分给他，之后他便远走他乡纵情享乐。

也许在你的世界里，你已经习惯了高高在上，习惯了无人忤逆，习惯了掠夺。但是你那一套准则，很抱歉，并无法得到我的认同！如果你是真的希望我态度软化，也许你首先应该学会尊重别人！

因着他的爱，我的生活具体而困苦，我一辈子相信为我显示爱的洋葱，随着时间流逝，这种意念在我心中越来越强烈。我无法适应欧洲的思想，欧洲的神学。当我孤独时，我甚至觉得了解我痛苦的洋葱在微笑，有如《圣经》故事中，洋葱走过以马忤斯旅人旁边时说：“嘿，我跟着你们。”

太祖晚年，*南有庄氏修《明史》。太祖御览其书，其谓上久怀*莽之志、罔顾两代君恩、挟持幼主、狼子野心……狂悖忤逆之言，枚不胜举。时太子、秦王侍卫于侧。皆怒发冲冠，然国朝不因言罪人，徒呼奈何。太祖释卷大笑，后忽悲声太息，竟有泪下：此书能流传于世，朕愿足矣。太子、秦王愕问其故，太祖笑答曰：朕之一生行事。何须向尔等小子解释。后太祖崩，遗命竖无字碑、丘高不过两尺。随葬物止三件：明熹宗所赐尚方剑一口、毛文龙所赐长生岛督司印一方、庄氏明史一卷。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

晏等依势用事，附会者升进，违忤者罢退，内外望风，莫敢忤旨。

我将忤逆我的本能，违背我的天*，永远爱着你。

夏先生不以为忤，复函径直呼“平原晓虹弟妹如晤”，且对我们信赖有加。

根据*观察组织的RichardDicker，针对向利比亚进行惩罚和调查而产生的15-0的投票结果，正是对于*刑事法庭理想的辩护，即制止忤逆人心的犯罪。

那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五*斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

晏等依势用事,附会者升进,违忤者罢退,内外望风,莫敢忤旨。

全妃那个**，三番四次出言忤逆，目无王法，他越是纵容她便越加放肆。

二百零而苏城王殿之内无人敢披挂白绫，其一是因为二皇子是以忤逆谋反之罪而被赐死，其二则是君主苏赤下令朝中上下歌宴七日，只为欢庆他最宠的女儿回府。

但这百姓有背叛忤逆的心。

两猴闹到地府，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入*司门里，报上森罗宝殿道:“大王，背*山上，有两个齐天大圣打得来也!”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚*王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。最后，地藏王菩萨用他的坐骑谛听，听出了真相，但却不说，而是让他们到如来处一辨真假。

拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来忤逆主人奔逃的仆人甚多。