逝者如斯夫造句怎么写

一百兹念天地悠悠兮人如渺尘，*山不老兮生命如漏计，黑*永恒兮白照亮如梦，逝者如斯夫。

清明时节雨纷纷，怀念亲人莫断魂，逝者如斯夫，生者当怀念，莫要大伤怀，伤怀伤身体，逝者也不安，清明扫墓忙，记住少悲伤。

更何况上了年纪的人，并非人人皆是伏枥老骥，已是日暮途穷，气息奄奄，还要强撑着献个什么丑呢？不尽长*滚滚流，这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”凡月之夜、花之晨，雪之夕，皆有琅琅书声，奋笔疾书者。我们重新审视了高三，开始了紧张忙碌但又充满快乐的高三生活。

曾经一位哲人立于河边，面对奔流不息的河水，想起逝去的时间与事物，发出了一个千古流传的感叹：逝者如斯夫。人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边；猛回首，方知生命挥手瞬间。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”其实，光*何尝是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。

尔后，养成习惯，日日往南行走十公里，深入瀑源区，冷瀑冲刷溪谷，落差六十公尺。白练撞上巨石，水花狂舞，涧水每日以火箭的流速泄掉上千万加仑的源头活水，不舍昼夜，逝者如斯夫。我认识的山川草木世界就由这个山谷开始。

"世间存在距离。距离有许多种：月球与地球之间，是空间上的距离。也站在河边，也说‘逝者如斯夫’，你和孔丘之间，是时间上的距离。白发如新，倾盖如故，熟悉的地方没有风景，身边的姑娘不懂爱情，人与物与我之间，是心理上的距离。 空间上和时间上的距离，可统归为物理上的距离。物理上的距离需要超越。在超越的过程中愉悦心智，在超越的尽头脱凡入圣。 物理学贵在以近知远，以易知知难知，以可知知不可知，超越距离。 而心理上的距离需要保持。在保持的过程中愉悦心智，在生命的尽头脱凡入圣。爱情和感情是不完全一样的。梦归梦，尘归尘，土归土，情人是要梦的，老婆是要守的。"

子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。

逝者如斯夫，活着的人本不必永远沉溺悲伤里。

可是，谁站在岁月的河流上轻轻的一句，“逝者如斯夫，不分昼夜。”

长岭一战失利，华正云收集败残人马，昼夜兼行。亦作“昼夜兼程”。子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。

更何况上了年纪的人,并非人人皆是伏枥老骥,已是日暮途穷,气息奄奄,还要强撑着献个什么丑呢?不尽长*滚滚流,这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。过去的不会再来，仅留下照片、日记和书信，作为回忆的凭据，时常翻看，倍感快乐。

子在川上曰，逝者如斯夫或许就是这样为了生存，而一点点淡忘了最初的本意。 张良：流沙创立之初的誓言？ 卫庄：天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。 张良：法的贯彻，正是为了安国定邦。 卫庄：侠以武犯禁，儒以文乱法，这些所谓的侠义之人，哼，正是国家最大的乱源。 卫庄：你知道为什么他提出五蠹的同时，却还一起创立流沙吗？ 张良：术以知奸，以刑止刑？ 卫庄：不错，以刑止刑，这就是流沙。

逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子 

兹念天地悠悠兮人如渺尘,*山不老兮生命如漏计,黑*永恒兮白照亮如梦,逝者如斯夫。

而我像骑着快马的三月牧童，在我的青春打马而过时感叹时光如流水逝者如斯夫不分昼夜。郭敬明 

逝者如斯夫，不舍昼夜。

更何况日暮途穷,气息奄奄,还要强撑着献个什么丑呢?不尽长*滚滚来,这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。

一百逝者如斯夫，吾谁与归？就在这个时候，五*路到站了。

“可是，难过也得过啊，要不然还能怎么样？”程娇娘接着说道，“哭吗？闹吗？有用吗？哭完了闹完了，不是还得过，逝者如斯夫，天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也，我们改变不了，只能相从，要是不从，也简单，那就是死，死了死了一了百了，可是，你甘心吗？”