天下之造句怎么写

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。墨子

夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

治天下者当用天下之心为心。

故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。列子

大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，定其心应天下之变。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。

仰天庭而知天下之居卑也哉！

咳咳,益德吾窃以为居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道。

大臣之廉耻，即天下之风尚。

夺天下之公利，徇一已之利，是谓*。

而此刻学习，镖行天下之天下镖局将圆梦。

一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。

圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!呓，微斯人，吾谁与归?

神农是以日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。

常思贪婪之害，常怀廉洁之心。仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。墨子 

唯天下至诚，能经纶天下大经，立天下大本，知天下之化育？？绝对的至理名言。

申画一之法,明不二之刑,不询之谋勿庸,无稽之言勿应,则天下之化,人无间焉,日新之德,天鉴不远。

源,为人之本;元,为道之本;源,即为元,炼尽先天下之源为元,炼尽后天下之道为元;炼源壶,即为炼元壶。

安得天下之吏廉且勤，庶政如水无冤民。

唯君子为能通天下之志也。

知、仁、勇三者，天下之达德也。

“以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通。

君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

风尘三尺剑，社稷一戎衣。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名.

……民皆愁痛,比屋思乱,赖陛下与太皇太后起而救之,天下之民,如解倒悬……

不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。墨子

‘七杀’乃搅乱世界之贼,‘破*’为纵横天下之将,‘贪狼’为智略捭阖之士。

以次育之坚忍,固宜有出头之一日,而咏公亦可谓天下之快人快事矣。

十有八变而成卦,八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

朕为天子,富有四海,天下之财,皆朕之财……又说朕尚气,古云少时戒之在*,壮时戒之在斗,斗即是气。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，充分体现了宋代文学家范仲淹在*上的远大抱负。

始列廛11于国,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易12而退,各得其所。

因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。王安石

惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧。

开天下之口，广箴谏之路。

大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。

不尽读天下书，不能相天下之士。

引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

欲读天下之奇书，须明天下之大道。蒲松龄

夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。

宰相之耳，待天下之心识而后能发。

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。

当时就觉着自已是富有天下的皇帝,正所谓:天下之财即我财,天下之宝即我宝。

我国民曷亦深思,天下之子孰若天子之贵,降其九五之尊,下列干城之选。

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滑天下之大稽，玩人生之可笑，个中滋味，不言而喻。

鸾凤一日同风起，扶摇直上九万里。到得天下之巅，与谁见？天下归元

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子

棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。刘昼

世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？

始列廛11于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易12而退，各得其所。

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。

法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

壹戎衣而有天下,身不失天下之显名.

人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？

学校之盛衰，关系天下之盛衰也。黄宗羲

以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。

干将、莫邪，天下之利剑也……将。淮南子

学校者，造就人才之地，治天下之本也。郑观应

有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。

颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲*明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

明季制艺之科,专图锢蔽天下之人材。

后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私为天下之大公。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害[]，以此为事者也。

拟天下之胜概,名我宅之嶕峣;维紫金之浩荡,俨陵寝之在宫。

故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。

天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。