古代法造句怎么写

“德主刑辅”是*古代法文化落后的结果。

巨洞又恢复了寂静，此时巨墙和古代法阵上都出现了密集的龟裂，表面的那些古代铭文和符号更是化成了石末，现在巨墙和古代法阵看起来跟周围的墙。

唐律的法律解释制度则是对*古代法律解释传统的传承和升华。

*古代法律多以“妖言”罪名钳制思想，严厉打击妄言天命行为。

*古代法制历史上下几千年，虽然朝代更替频繁，但五刑制度始终脉络清晰、特*鲜明。

唐代判牍采用骈体，文采绚烂，是*古代法制史上判文中的一朵奇葩。

家法族规研究是解析*古代法律的多元*、层次*和结构*特征必不可少的环节和内容。

《折狱龟鉴》蕴含了极其丰富的法律思想，是我们研究古代法律史不可多得的材料。

直诉制度属于古代冤案救济制度的一种，它是一种与古代法定的复审复转制度相区别的一种非正常程序的上诉制度。

现实中法律和道德的冲突激烈，这促使我们以古看今，从古代法律道德关系的处理中寻求解决现实问题的途径。

一件好作品是“情”与“理”的结合，两者未曾偏废。对古代法帖的体会深度将决定表达的水准。

《唐律疏议》是我国古代法律发展史中一部伟大的法典，在立法思想、立法技术上都达到了极高的水平。

儒家恕道与*古代法律文化传统有着内在的不可分割的密切联系，使*传统法律文化表现出鲜明独特的公法化的个*特征。

西北政法大学付玉明副教授认为*古代法律中的明德慎罚、德主刑辅思想，均可作为我国宽严相济刑事政策的文化渊源。

*古代法是儒家之法。

*古代法中慎刑思想是其主流思想。

引礼入法是我国古代法律文化的鲜明特征。

而新入藏的古代法书名画尤为大宗，为世所注目。

以家族为本位的宗法社会结构是*古代法律秩序的生成环境。

虽然*古代法律中有些规定包含着业务过失的内容，但其远不是近代意义上的业务过失犯罪。

“不应得为”罪是*古代法律体系中的一个重要罪名，尤其在唐代更是趋于成熟。

在我国古代法制中，侵损人身的行为主要属于刑事范畴，法律将施予致害人相应的刑事处罚。

在这个故事中，王坦之贯彻了*古代法律传统中自首从轻和罪疑从轻的原则。

盗墓者谜团的解开显示了,在一定程度上,古代法老使用聪明的伎俩要比古埃及一些最伟大的犯罪头脑略胜一筹。

“明德慎罚”、“令顺民心”是我国古代法律思想的基本观念，我们寄希望法规能够惩恶扬善，何谓善恶，民心自有公断。

*古代法律，唐朝以前的法典均已佚失。

读起来几乎就像那些古代法律资料集的序言。

《唐六典》是研究*古代典章制度，特别是唐代典章制度和*古代法制史的重要的参考文献之一。

人*论是*古代法制建设中情法交融的思想基础，清代存留养亲制度中的情法兼顾具有惩治犯罪、安抚民心的功能。

孔子首倡的“德主刑辅”思想代表了古代法律文化的基本*格，自西汉以后就成了封建社会的正统思想，影响深远。

缘坐制度在展示不同的时代具有代表*刑法的同时，揭示了*古代法深厚的宗法文化底蕴。

生活在19世纪的英国法律学者亨利·梅因爵士曾在其著作《古代法律与风俗》中着墨于以上这点。

包龙图是*古代法不徇情的化身。

其次，同丹麦语、盎格鲁•撒克逊语一样，古代法语对当今英语的发展产生了重要的影响。

这段*古代法制史上的逸闻，给后人留下了许多值得深思的东西。