炎武造句怎么写

汪中私淑顾炎武，为经世致用之学。

结合《日知录》中的诗论解读顾炎武的悼友诗是理解顾炎武诗歌的一个途径。

文词简练而含义深远，代表了顾炎武散文的风格。

不廉则无所不取，不耻则无所不为顾炎武《日知录》。

顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

注释：[1]顾炎武一生书信繁浩，这是其中之题目是后人所加。

顾炎武我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。

只是顾炎武这一支是旁支,而顾炎武又不在本家,而是从小过继给了叔父婶娘,被未婚丧夫、守望门寡的婶娘王氏从小抚养带大的。

顾炎武名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

明末学者顾炎武曾两度登临，并赋诗盛赞雄托朔地当年大，不断秦城自古长。

明清之际的顾炎武也认为清谈之风使国亡于上，教沦于下，这就是清谈误国。

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顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。

从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。

从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以为血荐轩辕”……无疑，他们在用生命诠释着最神圣的感情。

爱国，这个词语是神圣的，是伟大的，爱国是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的慷慨激昂；是鲁迅“零台无计逃神矣，我以我血祭轩辕”的义愤填膺；是*总理“为中华之崛起而读书”的雄心壮志；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心志；是岳飞那“精忠报国”的爱国精神……

在近代和现代没有出现王阳明这样等级的哲学家，没有出现曹雪芹这样等级的小说家，没有出现汤显祖这样等级的戏剧家，也没有出现黄宗羲、顾炎武、王夫之这样等级的批评家。请注意，这还只是在与*古代文化史上最郁闷的年代做比较。

清·顾炎武《日知录》卷十三 。

[清]顾炎武《日知录正始》。

是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”。

顾炎武手抄书:明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。

顾炎武南北驱驰报主情,*花边草笑平生。

抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实。

众所周知，承天龙运之树代表着炎武国的兴盛与衰亡，炎武国的哪一部份出现问题，相对应的，承天龙运之树也会出现问题。

保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣顾炎武《日知录》。

武林中最忌揭人之短,这副掌门乃是黄炎武的心病,从不愿提起,左思贤不但毫不避讳,还故意久仰,正是有意侮辱。

明末大儒顾炎武曾说过：“独学无友，则孤陋而难成，久处一方，则习染而不自觉……若既不出户，又不读书，则是面墙之士，无济于天下”。

顾炎武此说一针见血，指出了明亡的内在原因，并不是因为李自成的农民起义*，也不是明末的朋党之祸，而是因为当时整个社会的思想颓败而一发不可收拾。

--顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》。

●生无一锥土，常有四海心清顾炎武。

顾炎武人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

明顾炎武保卫国家，虽然是地位低微的平民百姓也有责任。

顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

范仲淹，心系君民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把自己的毕生追求同国家的命运和百姓的苦乐联系在一起；顾炎武，“天下兴亡，匹夫有责”，放眼天下，把促使国家和民族的兴盛作为自己的人生选择。

[清]顾炎武《顾亭林诗文集》。

顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，*苏昆山人。

顾炎武的”国家兴亡，匹夫有责“时常在国人的耳边回荡，范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“激励着国人奋勇向前。

顾炎武曾经说过:天下兴亡,匹夫有责。

无论是王冕的僧寺夜读，还是顾炎武的手不释卷，无论是任末的好学勤记，还是王充的市肆博览每当读到他们的事迹，我们的心灵总会被震憾，他们将学习视为生命中最重要的部分，而他们也最终走向成功的人生之路

只是顾炎武这一支是旁支，而顾炎武又不在本家，而是从小过继给了叔父婶娘，被未婚丧夫守望门寡的婶娘王氏从小抚养带大的