恶业造句怎么写

8、宿造善恶业 五劫而不朽 善业因缘故 今获如是报

10、由昔不造诸恶业 今得如是清净身

12、让我们谈谈修行期间的恶业日。

14、反之，若放任身、口、意，而恣意妄为，小恶的累积也会造成为巨大的恶业。

16、最后还有既非善业也非恶业的行为，称为是无记业，比如行走坐卧。

18、而当初你的责任是照料你的家庭，如果你造了恶业这也是你的责任，但我可不乐意分担这些恶业。

20、“我见”是旧恶业之首,因此,持续地依附在众生上.

22、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。

24、51尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。

26、同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

28、业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为恶鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分。

32、问:若分修*。则善恶二途。乖平等之慈。失遍行之德。 答:自行须离。约法即空。化他等观。在人何别。是以初心自利。则损益两陈。究竟利他。则善恶同化。如夜行险道。以恶人执烛。岂可以人恶故而不随其照。菩萨得般若之光。终不舍恶。华严经云。舍恶*人。远懈怠者。轻慢乱意讥嫌恶慧。是为魔业。台教云。恶是善资。无恶亦无善。法华经云。恶鬼入其身。骂詈毁辱我。我等念佛故。皆当忍是事。恶不来加不得用念。用念由于恶加。又威音王佛所。著法之众。闻不轻言。骂詈捶打。由恶业故还值不轻。不轻教化皆得不退。又提婆达多是善知识。书云。善者是恶人之师。恶者是善人之资。故知恶能资善。非能通正。岂有一法而可舍乎

34、住的舒服，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路中。

36、当善念越多，慈悲的念头越多，不好的念头减低，恶业就会消失。

38、3我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。

40、即便是很微小的善业，也能感发极大的乐果；即便是很微小的恶业，也能感发极大的苦果。

42、我也做了许多恶业，在这里向我*过的人说一声：非常抱歉，我以前行为恶劣，*格孤僻，脾气古怪，小时候爱造杀业，同时向我所*的众生忏悔。

44、女为恶根本，能失一切物，若人乐妇女，乐则不可得。初时软滑语，后心如金刚，非恩非供养，心轻不忆念。百恩而不念，而计于一恶，心如鹿爱体，妇女恶业地。女人*如是，其心无诚实，虚诳多奸伪，智者所不信。

46、当我渴望小说的情节时，我变得如痴如醉，认为自己是一个武术专家，恶业的女主角。

48、今日你伤害了他，明日他伤害了你，冤冤相报，何时才能消除恶业？得饶人处且饶人，众生都不容易。

50、失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？更何况，善业必感善果，恶业必感恶果；菩萨畏因，故而做事谨慎，众生畏果，但是因果不爽。

52、了解这一点可以帮助我们放弃或避免造作恶业，同样地，如果我们只造作善业，这将会带来长久的善果

54、我们累世所造的恶业比山还要高，今生出家修行就会现前，所以有时候觉得出家后，业比在家多，我们要有力气跳得过去，如果不伏烦恼又起心动念，那就又造新业了。

56、应知世上万相，唯心所造。诸缘虽异，其*本空。对同一事物，有人喜，有人厌，有人视如生命，有人却弃若破鞋，可见外相本无自*，其所有好恶皆是心之好恶。腐肉为人所恶，*却啖之香美。蝇喜粪便，鸟喜蛆虫。世有嗜痂之徒，亦不乏逐臭之辈。如世间名利，有人视为毒鸠，躲之不及；有人却趋之若骛，不惜伤生害命，造下无穷恶业。

58、一生干净清白，没有任何秘密的人，可以坦荡见天日，心有恶业，藏污纳垢的人，闻风怕草动，天黑盼天明，却又最怕见阳光。

2、关于恶业的故事很多。

4、如果行为造作恶业，我却不曾对任何人起过恶意。

6、不善之行谓之恶业,身业有三——杀业、偷盗、淫邪;口业有四——妄语、两舌、恶口、绮语;意业有三——贪婪、嗔怒、邪见。

9、还丹一粒，变铁成金；真理一言，转恶业成善业。

13、乃至佛刹极微尘数一切恶业。

17、现世此处苦，死后他处苦，作诸恶业者，两处俱受苦，现悲我作恶，堕恶趣更苦。

21、“我见”是旧恶业之首，因此，持续地依附在众生上。

25、善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

31、生生世世所累积的恶业阻碍了我们由轮回之中解脱，它诱使我们完全耽溺于轮回的恶行。

35、人的起心动念，就是善恶业的因；日用之间的举手投足，就是因的萌芽。

39、“不管如何！残害生灵，哗众取利，终究有违仁道！律法终究是有疏漏，仁义却从来昭昭。”“以恶行事，你破的开律法之网，但破不开仁善之网。恶事终究是恶事，世人看的分明，天地记得分明。因果恶业，报应不爽！”

43、善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善、恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报；而恶业再大，也不能消灭其所作善业的善报。《佛说未曾有因缘经》卷下佛言：夫人修福，不与罪合，不共和故，要须方便，令得灭罪。谓善恶各有其果报，不相混合，若要消灭恶业罪报，必须用能消灭恶报的方法（修学智慧、至诚忏悔等）。禅宗六祖惠能《坛经》偈说：拟将修福还灭罪，应世得福罪还在。

47、我们带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的好路回去。

51、汝无垢称以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽；我佛法中以心为主，一切诸法无不由心

55、问:善恶同源。是非一旨。云何弃恶崇善。而违法*乎。 答:若以*善*恶。凡圣不移。诸佛不断*恶。能现地狱之身。阐提不断*善。常具佛果之体。若以修善修恶。就事即殊。因果不同。愚智有别。修一念善远阶觉地。起一念恶长没苦轮。若以*从缘。虽同而异。若泯缘从*。虽异而同。故禅门秘要经云。佛言。善恶业缘。本无有异。虽复不异。不共俱止。华严经云。如相与无相。生死及涅盘。分别各不同。智无智如是。故知教旨如镜。何所疑焉。

1、这就是我们称之为的业：善业和恶业。

5、如果你现在在这儿造恶业，那么过去的恶业就更有可能因为你现在新做的恶业而现前受报。

11、素食者认为吃肉食是造恶业

19、清净力：去实施相应的善行弥补以前种下的恶业，并回向籍此善行清净此恶业。

27、109同学丢一张纸屑那是制造恶业；我们捡起一张纸屑这是累积善业。

37、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。

45、所以我们口会造作这四项“恶口、妄言、两舌、绮语”的恶业。这都是我们在日常生活当中，在无意中都会犯的错误。

53、了解这一点可以帮助我们放弃或避免造作恶业，同样地，如果我们只造作善业，这将会带来长久的善果。

3、8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空。

15、心在真实的状态下并不会造作善恶业，善恶仅是因缘之下的产物。

33、我一直在饱尝恶业果报，尽管我做了一些善事，可是这好比一个充满漏洞的杯子(恶业)我却想要把这杯子装满水(善业)。

49、城管不仅不在乎穷人的恶业，还不得不拉开穷人的三轮车，以免他三轮来这里捡垃圾。

7、若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

41、善业与恶业就好像我们种下的种子，因缘具足的时候它就会成熟结果。

23、善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。

57、世尊告诸比丘:“一切善恶业果不会成熟于地(Dhatu)、水(Ab)、火(Tejo)、风(Vayu)四大之上,只会成熟在自己的五蕴 (Panca Khanda)、十二处 (Ayatana)、*界 之上。”即说偈曰:“纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”