唯名论造句怎么写

只有殊相、没有共相，这是中世纪唯名论的老生常谈。

卡多佐在批判唯名论与唯实论关于法律是什么的基础上,提出了法律是一种“一致*的、始终如一的、足以为人们提供一种具有合理确定*的预期”。

如此唯名论者,大有人在,但凡参与一点点研究工作都要署,学生自主搞成的论文也要署,经其评阅修订的论文也不妨署一署……

世俗论的兴起和基督教唯名论的衰落使得一代年轻人起来寻找一些东西，可以在其上坚固他们的生命—他们向加尔文主义者寻求帮助。

唯实论与唯名论以不同方式影响传统的生物分类原则。

中世纪唯名论者否定一般概念的实在*。

这位中世纪著名唯名论哲学家奥卡姆的方法论被概括为:如无必要,勿增实体。

语言由命名语言变为符号语言或曰从唯实论转为唯名论，也即语言的内在*变化为外在*，这正是现代*的起源。

西欧中世纪理*主义,历经唯名论与唯实论之争和理*与信仰之争和16世纪宗教改革运动,最终实现了自身意识主体的回归,为西欧近代思想意识自由发展揭开了序幕。

他们就认识论问题展开了唯名论和实在论的争辩。

作者认为,在*传统的法律观中,存在某种唯名论式的想法。

巴克莱在其极端唯名论的立场上，更深刻的揭示了唯名论、唯实论斗争要害的抽象观念理论，使其唯名论思想上升到新的高度。

“社会公益行为的本质诉求是公益*,按社会唯名论的观点,社会就是具体的个人。

1108年到1139年,法国著名经院哲学家、早期唯名论的重要代表(阿伯拉尔)曾在这里与唯实论进行过长期的论战,学者和青年纷至沓来,使学校名声大震。