民间信仰造句怎么写

许多不同的民间信仰都是和圣诞节有关的。

民间信仰主要通过神话余音、民间祭祀的叙事话语和历史表达等方式存在于民间传说之中。

使得傩庙与妈祖庙、城隍庙等民间信仰建筑,有着千丝万缕的联系.

巡海大王崇拜及其仪式是当地的一种民间信仰文化现象。

旨在阐释，池州傩戏是一种泛宗教的民间信仰体系，它是民众现实生活的精神化表征。

“郑成功信仰”有别于其它一般*社会里常见的民间信仰，官方的介入极深，其中隐藏着强烈的*意图。

文章摘要：以祖先崇拜为核心的民间信仰实物载体祠堂，是岭南古村落的标志*建筑。

当代*思想文化一个无可回避的事实，就是如何看待现实社会中广泛存在的民间信仰。

在*许多民族中，治病、驱鬼仪式是民间信仰体系中的一个共同主题，不同地区、不同民族都有着不同的仪式进行特点。

本文拟从田野资料出发，借鉴医学人类学的相关理论，以目前壮族农村盛行的巫术与祝由疗法为例，来探讨壮族的民间信仰与民俗医疗的关系。

青海门源汉族的民间信仰主要展现了人们的求吉避祸心理，表达了向往健康长寿、家人平安、生活美满、社会安定的良好愿望。

尚玉习俗是一种民间信仰习俗，在史前社会已经形成，它的产生对*古代礼制的形成具有重要的推动作用。

徐州与二*宿的奎*应,魁星是汉族民间信仰中主宰文章兴衰的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位。

莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？*的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。

关帝信仰是*特有的民间信仰。

香社是民众由于信仰志趣相同而自发结成的民间信仰组织。

冼太夫人与俚族女权社会——兼谈民俗与民间信仰

第四章与宗法紧密相关的民间信仰，宗法社会中的民间信仰是宗法文化的重要组成部分。

文章第二部分是从民间信仰层面出发，试图寻找在民间风俗习惯中，关于女娲的崇拜和祭祀与民间流传的灵石信仰中的共通和重合之处。

社会史领域的民间信仰研究已经取得了一系列成果，但对山西民间狐突信仰的专题研究笔者至今还未发现。

原始*是汉族民间信仰的特质之一，它是原始文化在社会变迁中历史积淀的结果。

高庙内供奉著佛教、道教以及*民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。

林光潮海所信奉的斋教，为*弯民间信仰的流派之一，于清代从大陆传入，主要有龙华派、金幢派、先天派三个系统，福清县壹是堂是龙华派的祖堂。

长期以来，峨眉山普贤道场主要是作为一种民间信仰而存在，尚缺乏用科学的方法论对其形成历史进行系统的文本研究。

*在历史上不但成为成吉思汗版图的一部分，饮食上也接受了蒙古族的烧烤文化，并从中亚、西亚传入蒸馏酒的技术。1500年之后，海道开通，*对外贸易大为发达，经济不断成长上升。玉米、番薯就在这时流入。这两种作物容易种植，因此扩大了*的耕种面积，也养活了更多的人口。*的饮食文化大约在清代康熙、雍正、乾隆之间逐渐发展出四大流派：北方菜、南方菜、四川菜、广东菜。这种现象的形成，与经济的繁荣大有关系。民间信仰有诸教合一的倾向，佛道不分，上层宗教式微。基督教信仰和烘焙技术一起自西方传入。

龙王信仰是传承较为久远、分布非常广泛的民间信仰。

关帝信仰是*弯第二大民间信仰，信众近千万，*弯乡亲尊称“关圣帝君”、“恩主公”，而泉州尊称“帝爷公”。

现代社会中的民间信仰一直被视为愚昧落后的封建迷信而遭到批判，并一度被禁止。

在吴明益的作品里，自然界的仪式和民间信仰的超自然实践都被连结到与殖民现代*相对的神秘和乡土。

以后，该书的内容颇为张角所用，不仅掀起了轰轰烈烈的黄巾起义，而且也开启了汉晋时期道教的建立和以“兴国广嗣之术”为主旨的道教由民间信仰逐步走向国教的发展历程。

开平民间信仰文化最显著的特*是信仰虔诚，人神共居，中西融合。

对《白鹿原》中的民间信仰的探讨，有助于我们深入研究宗法文化的内质。

民间戏曲向来与民间信仰唇齿相依。

端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有诸如采艾叶、挂菖蒲等种种求平安、禳解灾异的习俗。

土地神在我国民间信仰中地位低下但又历受崇奉，影响迄今不绝。